2152 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدّثَنَا عُمَرُو بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ" (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مطولًا مالك في "الموطأ" 2/ 966، ومن طريقه البخاري (2105) و (5181) و (5961)، ومسلم (2107).
وهو في "مسند أحمد" (26090)، و"صحيح ابن حبان" (5845).
وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد".
(1) إسناده ضعيف لضعف فَرْقَدِ السبَخي: وهو ابن يعقوب. همام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (2574)، وأحمد في "المسند" (7920)، وفي "العلل" (1741)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "العلل" (1740)، وابن الأعرابي في "معجمه" (808)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 205 و 313، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2288، وتمام الرازي في "فوائده" (667) و (668)، والبيهقي 15/ 249، والخطيب البغدادي في "تاريخه" 14/ 216، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (994) و (996) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "العلل" (1738) عن أبي عبيدة الحداد، عن همام، عن فرقد رفعه.
وأخرجه تمام الرازي (666)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 15/ ورقة 693 عن محمَّد بن علي بن الحسن الشّرّابي الرُّماني البغدادي، عن إبراهيم بن هاشم البغوي، عن هدبة بن خالد، عن أبي عوانة اليشكري، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 313 وابن عدي في "الكامل" 6/ 2295، والخطيب في "تاريخه" 3/ 438، وابن الجوزي في "العلل" (995) من طريق محمَّد بن يونس الكديمي، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما (أبو عوانة وأبو نعيم) عن الأعمش، =
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ" (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مطولًا مالك في "الموطأ" 2/ 966، ومن طريقه البخاري (2105) و (5181) و (5961)، ومسلم (2107).
وهو في "مسند أحمد" (26090)، و"صحيح ابن حبان" (5845).
وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد".
(1) إسناده ضعيف لضعف فَرْقَدِ السبَخي: وهو ابن يعقوب. همام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (2574)، وأحمد في "المسند" (7920)، وفي "العلل" (1741)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "العلل" (1740)، وابن الأعرابي في "معجمه" (808)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 205 و 313، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2288، وتمام الرازي في "فوائده" (667) و (668)، والبيهقي 15/ 249، والخطيب البغدادي في "تاريخه" 14/ 216، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (994) و (996) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "العلل" (1738) عن أبي عبيدة الحداد، عن همام، عن فرقد رفعه.
وأخرجه تمام الرازي (666)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 15/ ورقة 693 عن محمَّد بن علي بن الحسن الشّرّابي الرُّماني البغدادي، عن إبراهيم بن هاشم البغوي، عن هدبة بن خالد، عن أبي عوانة اليشكري، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 313 وابن عدي في "الكامل" 6/ 2295، والخطيب في "تاريخه" 3/ 438، وابن الجوزي في "العلل" (995) من طريق محمَّد بن يونس الكديمي، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما (أبو عوانة وأبو نعيم) عن الأعمش، =
২১৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমরু ইবন রাফি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমরু ইবন হারুন, হাম্মাম থেকে, ফারকাদ আস-সাবাসি থেকে, ইয়াযীদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী হলো রঞ্জক (রঙ মিস্ত্রি) এবং স্বর্ণকাররা" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন মালিক "আল-মুওয়াত্তা" ২/৯৬৬ গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্র থেকে বুখারি (২১০৫), (৫১৮১) ও (৫৯৬১), এবং মুসলিম (২১০৭)।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬০৯০) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৫৮৪৫) এ রয়েছে।
আর এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন "মুসনাদে আহমাদ"-এ।
(১) এর সনদ দুর্বল; ফারকাদ আস-সাবাসির দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবন ইয়াকুব। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (২৫৭৪)-এ, আহমাদ "মুসনাদ" (৭৯২০)-এ এবং "আল-ইলাল" (১৭৪১)-এ, আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল "আল-ইলাল" (১৭৪০)-এর পরিশিষ্টে, ইবনুল আরাবি তাঁর "মু'জাম" (৮০৮)-এ, ইবন হিব্বান "আল-মাজরুহীন" ২/২০৫ ও ৩১৩-এ, ইবন আদি "আল-কামিল" ৬/২২৮৮-এ, তাম্মাম আর-রাজি তাঁর "ফাওয়াইদ" (৬৬৭) ও (৬৬৮)-এ, বায়হাকি ১৫/২৪৯-এ, খতিব বাগদাদি তাঁর "তারিখ" ১৪/২১৬-এ এবং ইবনুল জাওযি "আল-ইলালুল মুতানাহিয়া" (৯৯৪) ও (৯৯৬)-এ হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়ার সূত্র ধরে এই সনদে।
আহমাদ এটি "আল-ইলাল" (১৭৩৮)-এ আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি ফারকাদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাম্মাম আর-রাজি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৬৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন আসাকির "তারিখু দিমাস্ক" ১৫/পৃষ্ঠা ৬৯৩-এ মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবনুল হাসান আশ-শাররাবি আর-রুমানি আল-বাগদাদি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবন হাশিম আল-বাগাওয়ি থেকে, তিনি হুদবাহ ইবন খালিদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানা আল-ইয়াশকরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং ইবন হিব্বান "আল-মাজরুহীন" ২/৩১৩-এ, ইবন আদি "আল-কামিল" ৬/২২৯৫-এ, খতিব তাঁর "তারিখ" ৩/৪৩৮-এ এবং ইবনুল জাওযি "আল-ইলাল" (৯৯৫)-এ মুহাম্মাদ ইবন ইউনুস আল-কাদিমির সূত্র ধরে আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবন দুকাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই (আবু আওয়ানা ও আবু নুয়াইম) আমাশ থেকে, =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী হলো রঞ্জক (রঙ মিস্ত্রি) এবং স্বর্ণকাররা" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন মালিক "আল-মুওয়াত্তা" ২/৯৬৬ গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্র থেকে বুখারি (২১০৫), (৫১৮১) ও (৫৯৬১), এবং মুসলিম (২১০৭)।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬০৯০) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৫৮৪৫) এ রয়েছে।
আর এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন "মুসনাদে আহমাদ"-এ।
(১) এর সনদ দুর্বল; ফারকাদ আস-সাবাসির দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবন ইয়াকুব। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (২৫৭৪)-এ, আহমাদ "মুসনাদ" (৭৯২০)-এ এবং "আল-ইলাল" (১৭৪১)-এ, আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল "আল-ইলাল" (১৭৪০)-এর পরিশিষ্টে, ইবনুল আরাবি তাঁর "মু'জাম" (৮০৮)-এ, ইবন হিব্বান "আল-মাজরুহীন" ২/২০৫ ও ৩১৩-এ, ইবন আদি "আল-কামিল" ৬/২২৮৮-এ, তাম্মাম আর-রাজি তাঁর "ফাওয়াইদ" (৬৬৭) ও (৬৬৮)-এ, বায়হাকি ১৫/২৪৯-এ, খতিব বাগদাদি তাঁর "তারিখ" ১৪/২১৬-এ এবং ইবনুল জাওযি "আল-ইলালুল মুতানাহিয়া" (৯৯৪) ও (৯৯৬)-এ হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়ার সূত্র ধরে এই সনদে।
আহমাদ এটি "আল-ইলাল" (১৭৩৮)-এ আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি ফারকাদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাম্মাম আর-রাজি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৬৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন আসাকির "তারিখু দিমাস্ক" ১৫/পৃষ্ঠা ৬৯৩-এ মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবনুল হাসান আশ-শাররাবি আর-রুমানি আল-বাগদাদি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবন হাশিম আল-বাগাওয়ি থেকে, তিনি হুদবাহ ইবন খালিদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানা আল-ইয়াশকরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং ইবন হিব্বান "আল-মাজরুহীন" ২/৩১৩-এ, ইবন আদি "আল-কামিল" ৬/২২৯৫-এ, খতিব তাঁর "তারিখ" ৩/৪৩৮-এ এবং ইবনুল জাওযি "আল-ইলাল" (৯৯৫)-এ মুহাম্মাদ ইবন ইউনুস আল-কাদিমির সূত্র ধরে আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবন দুকাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই (আবু আওয়ানা ও আবু নুয়াইম) আমাশ থেকে, =
2152 - ‘Amr ibn Rāfi‘ narrated to us, ‘Amr ibn Hārūn narrated to us, from Hammām, from Farqad al-Sabakhī, from Yazīd ibn ‘Abd Allāh ibn al-Shikhkhīr, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh (peace and blessings be upon him) said: “The most lying of people are the dyers and the goldsmiths.”
============================================
It was also recorded in extended form by Mālik in *al-Muwaṭṭa’* 2/966, and from his transmission by al-Bukhārī (2105), (5181), and (5961), and Muslim (2107).
It is also in *Musnad Aḥmad* (26090) and *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (5845).
See the complete citation in *Musnad Aḥmad*.
(1) Its chain is weak due to the weakness of Farqad al-Sabakhī, who is Ibn Ya‘qūb. Hammām is Ibn Yaḥyā al-‘Awdhī.
It was also recorded by Abū Dāwūd al-Ṭayālisī in his *Musnad* (2574), Aḥmad in *al-Musnad* (7920) and in *al-‘Ilal* (1741), ‘Abd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal in his additions to *al-‘Ilal* (1740), Ibn al-A‘rābī in his *Mu‘jam* (808), Ibn Ḥibbān in *al-Majrūḥīn* 2/205 and 313, Ibn ‘Adī in *al-Kāmil* 6/2288, Tammām al-Rāzī in his *Fawā’id* (667) and (668), al-Bayhaqī 15/249, al-Khaṭīb al-Baghdādī in his *Tārīkh* 14/216, and Ibn al-Jawzī in *al-‘Ilal al-Mutanāhiyah* (994) and (996), via the chain of Hammām ibn Yaḥyā, with this isnād.
It was also recorded by Aḥmad in *al-‘Ilal* (1738) from Abū ‘Ubaydah al-Ḥaddād, from Hammām, from Farqad, raising it (to the Prophet).
It was also recorded by Tammām al-Rāzī (666), and from his transmission Ibn ‘Asākir in *Tārīkh Dimashq* 15/folio 693, from Muḥammad ibn ‘Alī ibn al-Ḥasan al-Sharrābī al-Rummānī al-Baghdādī, from Ibrāhīm ibn Hāshim al-Baghawī, from Hudbah ibn Khālid, from Abū ‘Awānah al-Yashkurī; and Ibn Ḥibbān in *al-Majrūḥīn* 2/313, Ibn ‘Adī in *al-Kāmil* 6/2295, al-Khaṭīb in his *Tārīkh* 3/438, and Ibn al-Jawzī in *al-‘Ilal* (995), from the chain of Muḥammad ibn Yūnus al-Kudaymī, from Abū Nu‘aym al-Faḍl ibn Dukayn — both of them (Abū ‘Awānah and Abū Nu‘aym) from al-A‘mash, =
Sign in to report a translation.
============================================
It was also recorded in extended form by Mālik in *al-Muwaṭṭa’* 2/966, and from his transmission by al-Bukhārī (2105), (5181), and (5961), and Muslim (2107).
It is also in *Musnad Aḥmad* (26090) and *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (5845).
See the complete citation in *Musnad Aḥmad*.
(1) Its chain is weak due to the weakness of Farqad al-Sabakhī, who is Ibn Ya‘qūb. Hammām is Ibn Yaḥyā al-‘Awdhī.
It was also recorded by Abū Dāwūd al-Ṭayālisī in his *Musnad* (2574), Aḥmad in *al-Musnad* (7920) and in *al-‘Ilal* (1741), ‘Abd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal in his additions to *al-‘Ilal* (1740), Ibn al-A‘rābī in his *Mu‘jam* (808), Ibn Ḥibbān in *al-Majrūḥīn* 2/205 and 313, Ibn ‘Adī in *al-Kāmil* 6/2288, Tammām al-Rāzī in his *Fawā’id* (667) and (668), al-Bayhaqī 15/249, al-Khaṭīb al-Baghdādī in his *Tārīkh* 14/216, and Ibn al-Jawzī in *al-‘Ilal al-Mutanāhiyah* (994) and (996), via the chain of Hammām ibn Yaḥyā, with this isnād.
It was also recorded by Aḥmad in *al-‘Ilal* (1738) from Abū ‘Ubaydah al-Ḥaddād, from Hammām, from Farqad, raising it (to the Prophet).
It was also recorded by Tammām al-Rāzī (666), and from his transmission Ibn ‘Asākir in *Tārīkh Dimashq* 15/folio 693, from Muḥammad ibn ‘Alī ibn al-Ḥasan al-Sharrābī al-Rummānī al-Baghdādī, from Ibrāhīm ibn Hāshim al-Baghawī, from Hudbah ibn Khālid, from Abū ‘Awānah al-Yashkurī; and Ibn Ḥibbān in *al-Majrūḥīn* 2/313, Ibn ‘Adī in *al-Kāmil* 6/2295, al-Khaṭīb in his *Tārīkh* 3/438, and Ibn al-Jawzī in *al-‘Ilal* (995), from the chain of Muḥammad ibn Yūnus al-Kudaymī, from Abū Nu‘aym al-Faḍl ibn Dukayn — both of them (Abū ‘Awānah and Abū Nu‘aym) from al-A‘mash, =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 280)