قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ: حَدَّثَنَاهُ خازِمُ (1) بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سِنان، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
85 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنْ الْغَضَبِ، فَقَالَ: بِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ؟ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، بِهَذَا هَلَكَتْ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ".
قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَتَخَلُّفِي عَنْهُ (2).--------------------------------------------
(1) تصحف في (ذ) ومطبوعة محمَّد فؤاد عبد الباقي إلى: حازم، بالحاء المهملة، والتصويب من (س) و (م)، وهو كذلك على الصواب في "التدوين في أخبار قزوين" للرافعي 2/ 485 - 486، و"الإرشاد" للخليلي ص 623، و"تاريخ بغداد" 8/ 338، وهو خازم بن يحيى بن إسحاق أبو إسحاق الحلواني، قال الرافعي: ورد قزوين وحدَّث بها سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وسمع منه إسحاق بن محمَّد وعلي ابن مهرويه وأبو الحسن القطان. وقال فيه الخليلي في "الإرشاد": ارتحل إلى الشام وإلى خراسان، وكان حافظًا يعرف هذا الشأن، وكتب عنه شيوخ البلد ورضوه.
(2) إسناده حسن.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1308) من طريق عمرو ابن شعيب، بهذا الإسناد. وذكر فيه: يتنازعون في القدر، كما عند المصنف.
وهو هكذا في "مسند أحمد" (6668).
وأخرجه عبد الرزاق (20367)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص 43، والطبراني في "الأوسط" (515)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2258)، والبغوي =
85 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنْ الْغَضَبِ، فَقَالَ: بِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ؟ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، بِهَذَا هَلَكَتْ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ".
قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَتَخَلُّفِي عَنْهُ (2).--------------------------------------------
(1) تصحف في (ذ) ومطبوعة محمَّد فؤاد عبد الباقي إلى: حازم، بالحاء المهملة، والتصويب من (س) و (م)، وهو كذلك على الصواب في "التدوين في أخبار قزوين" للرافعي 2/ 485 - 486، و"الإرشاد" للخليلي ص 623، و"تاريخ بغداد" 8/ 338، وهو خازم بن يحيى بن إسحاق أبو إسحاق الحلواني، قال الرافعي: ورد قزوين وحدَّث بها سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وسمع منه إسحاق بن محمَّد وعلي ابن مهرويه وأبو الحسن القطان. وقال فيه الخليلي في "الإرشاد": ارتحل إلى الشام وإلى خراسان، وكان حافظًا يعرف هذا الشأن، وكتب عنه شيوخ البلد ورضوه.
(2) إسناده حسن.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1308) من طريق عمرو ابن شعيب، بهذا الإسناد. وذكر فيه: يتنازعون في القدر، كما عند المصنف.
وهو هكذا في "مسند أحمد" (6668).
وأخرجه عبد الرزاق (20367)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص 43، والطبراني في "الأوسط" (515)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2258)، والبغوي =
আবু আল-হাসান আল-কাত্তান বলেন: আমাদের কাছে খাযিম ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল মালিক ইবনে সিনান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করেছেন।
৮৫ - আমাদের কাছে আলী ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁরা তাকদীর নিয়ে বিতর্ক করছিলেন। রাগের কারণে তাঁর চেহারা এমন (লাল) হয়ে গেল যেন তাতে ডালিমের দানা ফেটে পড়ছে। তিনি বললেন: "তোমাদের কি এরই আদেশ দেওয়া হয়েছে? নাকি একারণেই তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে? তোমরা কুরআনের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করছ। তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ এ কারণেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।"
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো মজলিসে অনুপস্থিত থাকার কারণে নিজেকে কখনো এতটা সৌভাগ্যবান মনে করিনি, যতটা সেই মজলিসে আমার অনুপস্থিতির কারণে নিজেকে সৌভাগ্যবান মনে করেছি (২)।"--------------------------------------------
(১) 'যাল' পাণ্ডুলিপি এবং মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী কর্তৃক সম্পাদিত সংস্করণে এটি ভুলবশত 'হাযিম' (অক্ষর 'হা' দিয়ে) হয়েছে। সঠিকটি 'সিন' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী 'খাযিম' হবে। রাফেয়ীর "আত-তাদবীন ফী আখবারি কাযবীন" ২/৪৮৫-৪৮৬, খালীলীর "আল-ইরশাদ" পৃষ্ঠা ৬২৩ এবং "তারিখ বাগদাদ" ৮/৩৩৮-এ এটি একইভাবে সঠিকভাবে রয়েছে। তিনি হলেন খাযিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আবু ইসহাক আল-হুলওয়ানী। রাফেয়ী বলেন: তিনি কাযবীনে পদার্পণ করেন এবং ২৭৩ হিজরীতে সেখানে হাদিস বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ, আলী ইবনে মাহরুওয়াইহ এবং আবু আল-হাসান আল-কাত্তান শুনেছেন। খালীলী "আল-ইরশাদ"-এ তাঁর সম্পর্কে বলেন: তিনি শাম ও খোরাসানে সফর করেছেন, তিনি হাফিয ছিলেন এবং এই শাস্ত্র সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন। শহরের উস্তাদগণ তাঁর থেকে বর্ণনা লিখেছেন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন।
(২) এর সনদ হাসান।
তাবারানী "আল-আওসাত" (১৩০৮) গ্রন্থে আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। মুসান্নিফের ন্যায় তাতেও 'তাকদীর নিয়ে বিবাদ করছিল' কথাটি উল্লেখ রয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৬৬৮)-এ এভাবেই রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (২০৩৬৭), বুখারী "খালাকু আফআলিল ইবাদ" পৃষ্ঠা ৪৩, তাবারানী "আল-আওসাত" (৫১৫), বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (২২৫৮), এবং বাগাওয়ী...
৮৫ - আমাদের কাছে আলী ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁরা তাকদীর নিয়ে বিতর্ক করছিলেন। রাগের কারণে তাঁর চেহারা এমন (লাল) হয়ে গেল যেন তাতে ডালিমের দানা ফেটে পড়ছে। তিনি বললেন: "তোমাদের কি এরই আদেশ দেওয়া হয়েছে? নাকি একারণেই তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে? তোমরা কুরআনের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করছ। তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ এ কারণেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।"
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো মজলিসে অনুপস্থিত থাকার কারণে নিজেকে কখনো এতটা সৌভাগ্যবান মনে করিনি, যতটা সেই মজলিসে আমার অনুপস্থিতির কারণে নিজেকে সৌভাগ্যবান মনে করেছি (২)।"--------------------------------------------
(১) 'যাল' পাণ্ডুলিপি এবং মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী কর্তৃক সম্পাদিত সংস্করণে এটি ভুলবশত 'হাযিম' (অক্ষর 'হা' দিয়ে) হয়েছে। সঠিকটি 'সিন' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী 'খাযিম' হবে। রাফেয়ীর "আত-তাদবীন ফী আখবারি কাযবীন" ২/৪৮৫-৪৮৬, খালীলীর "আল-ইরশাদ" পৃষ্ঠা ৬২৩ এবং "তারিখ বাগদাদ" ৮/৩৩৮-এ এটি একইভাবে সঠিকভাবে রয়েছে। তিনি হলেন খাযিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আবু ইসহাক আল-হুলওয়ানী। রাফেয়ী বলেন: তিনি কাযবীনে পদার্পণ করেন এবং ২৭৩ হিজরীতে সেখানে হাদিস বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ, আলী ইবনে মাহরুওয়াইহ এবং আবু আল-হাসান আল-কাত্তান শুনেছেন। খালীলী "আল-ইরশাদ"-এ তাঁর সম্পর্কে বলেন: তিনি শাম ও খোরাসানে সফর করেছেন, তিনি হাফিয ছিলেন এবং এই শাস্ত্র সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন। শহরের উস্তাদগণ তাঁর থেকে বর্ণনা লিখেছেন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন।
(২) এর সনদ হাসান।
তাবারানী "আল-আওসাত" (১৩০৮) গ্রন্থে আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। মুসান্নিফের ন্যায় তাতেও 'তাকদীর নিয়ে বিবাদ করছিল' কথাটি উল্লেখ রয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৬৬৮)-এ এভাবেই রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (২০৩৬৭), বুখারী "খালাকু আফআলিল ইবাদ" পৃষ্ঠা ৪৩, তাবারানী "আল-আওসাত" (৫১৫), বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (২২৫৮), এবং বাগাওয়ী...
Abū al-Ḥasan al-Qaṭṭān said: Khāzim ibn Yaḥyā narrated it to us, ʿAbd al-Malik ibn Sinān narrated to us, Yaḥyā ibn ʿUthmān narrated to us, and he mentioned something similar.
85 — ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, Abū Muʿāwiyah narrated to us, Dāwūd ibn Abī Hind narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out to his companions while they were disputing about divine decree (al-qadar). It was as if pomegranate seeds were being crushed in his face from anger. He said: "Is this what you were commanded to do, or for this were you created? You strike some parts of the Qur'an against others. By this, the nations before you were destroyed."
He said: Then ʿAbd Allāh ibn ʿAmr said: "I have never envied myself for a gathering from which I stayed away from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) — I have never envied myself for that gathering and my staying away from it."
Sign in to report a translation.
85 — ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, Abū Muʿāwiyah narrated to us, Dāwūd ibn Abī Hind narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out to his companions while they were disputing about divine decree (al-qadar). It was as if pomegranate seeds were being crushed in his face from anger. He said: "Is this what you were commanded to do, or for this were you created? You strike some parts of the Qur'an against others. By this, the nations before you were destroyed."
He said: Then ʿAbd Allāh ibn ʿAmr said: "I have never envied myself for a gathering from which I stayed away from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) — I have never envied myself for that gathering and my staying away from it."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)