1716 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ" (1).
34 - بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
1717 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخبَرنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2873) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، و (2874) عن طريق محمَّد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن يحيى بن الحارث الذِّماري، بهذا الإسناد. وهذان الاسنادان صحيحان.
والحديث في "مسند أحمد" (22412)، و "صحيح ابن حبان" (3635).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سعد بن سعيد -وهو ابن قيس الأنصاري- يُعتبر به، وهو متابع.
وأخرجه مسلم (1164)، وأبو داود (2433)، والترمذي (769)، والنسائي في "الكبرى" (2875) و (2876) و (2877) من طرق عن سعد بن سعيد، بهذا الإسناد.
وقرن أبو داود والنسائي في الموضع الثاني بسعدٍ صفوان بن سليم وهو ثقة. وقد جاء اسم عمر بن ثابت عند النسائي في الموضع الأول محرفًا إلى عمرو، ونبه على خطئه.
وهو في "مسند أحمد" (23533)، و"صحيح ابن حبان" (3634).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2879) من طريق يحيى بن سعيد، عن عمر ابن ثابت، به. وفي الإسناد إليه هثسام بن عمار أيضًا وهو ضعيف.
وأخرجه أيضًا (2880) من طريق عثمان بن عمرو الحراني، عن عمر بن ثابت، عن محمَّد بن المنكدر، عن أبي أيوب. وعثمان بن عمرو الحراني ضعيف.
وأخرجه النسائي موقوفًا على أبي أيوب (2878) من طريق عبد ربه بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب. وإسناده صحيح.
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ" (1).
34 - بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
1717 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخبَرنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2873) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، و (2874) عن طريق محمَّد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن يحيى بن الحارث الذِّماري، بهذا الإسناد. وهذان الاسنادان صحيحان.
والحديث في "مسند أحمد" (22412)، و "صحيح ابن حبان" (3635).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سعد بن سعيد -وهو ابن قيس الأنصاري- يُعتبر به، وهو متابع.
وأخرجه مسلم (1164)، وأبو داود (2433)، والترمذي (769)، والنسائي في "الكبرى" (2875) و (2876) و (2877) من طرق عن سعد بن سعيد، بهذا الإسناد.
وقرن أبو داود والنسائي في الموضع الثاني بسعدٍ صفوان بن سليم وهو ثقة. وقد جاء اسم عمر بن ثابت عند النسائي في الموضع الأول محرفًا إلى عمرو، ونبه على خطئه.
وهو في "مسند أحمد" (23533)، و"صحيح ابن حبان" (3634).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2879) من طريق يحيى بن سعيد، عن عمر ابن ثابت، به. وفي الإسناد إليه هثسام بن عمار أيضًا وهو ضعيف.
وأخرجه أيضًا (2880) من طريق عثمان بن عمرو الحراني، عن عمر بن ثابت، عن محمَّد بن المنكدر، عن أبي أيوب. وعثمان بن عمرو الحراني ضعيف.
وأخرجه النسائي موقوفًا على أبي أيوب (2878) من طريق عبد ربه بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب. وإسناده صحيح.
১৭১৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর, সাদ বিন সাঈদ থেকে, তিনি উমর বিন সাবিত থেকে
আবু আইয়ুব (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর শাওয়ালের ছয়টি রোজা তার অনুগামী করল (অর্থাৎ শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল), তবে তা যেন সারা বছর রোজা রাখার সমান।" (১)।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর রাস্তায় একদিন রোজা রাখা সম্পর্কে
১৭১৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন রুমহ বিন আল-মুহাজির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস বিন সাদ, ইবনুল হাদ থেকে, সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে, নুমান বিন আবি আইয়াশ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৭৩) ইয়াহইয়া বিন হামযা আল-হাদরামি-এর সূত্রে, এবং (২৮৭৪) মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই ইয়াহইয়া বিন হারিস আজ-জিমারি থেকে, এই সনদে। আর এই উভয় সনদই সহীহ।
হাদীসটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৪১২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের বিচারে এই সনদটি হাসান। সাদ বিন সাঈদ—যিনি হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী—তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য এবং তিনি একজন মুতাবি (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী)।
এবং ইমাম মুসলিম (১১৬৪), আবু দাউদ (২৪৩৩), তিরমিযী (৭৬৯), এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৭৫), (২৮৭৬) ও (২৮৭৭) নম্বরে সাদ বিন সাঈদের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ এবং নাসাঈ দ্বিতীয় স্থানে সাদের সাথে সাফওয়ান বিন সুলাইমকে যুক্ত করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। নাসাঈর গ্রন্থে প্রথম স্থানে উমর বিন সাবিতের নাম বিকৃত হয়ে আমর হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৩৫৩৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৪)-এ রয়েছে।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৭৯) ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে উমর বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তার সূত্রে হিশাম বিন আম্মারও রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৮৮০) উসমান বিন আমর আল-হাররানি এর সূত্রে, উমর বিন সাবিত থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। আর উসমান বিন আমর আল-হাররানি দুর্বল।
নাসাঈ এটি আবু আইয়ুবের ওপর মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন (২৮৭৮) আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদের সূত্রে, উমর বিন সাবিত থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। এবং এর সনদটি সহীহ।
আবু আইয়ুব (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর শাওয়ালের ছয়টি রোজা তার অনুগামী করল (অর্থাৎ শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল), তবে তা যেন সারা বছর রোজা রাখার সমান।" (১)।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর রাস্তায় একদিন রোজা রাখা সম্পর্কে
১৭১৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন রুমহ বিন আল-মুহাজির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস বিন সাদ, ইবনুল হাদ থেকে, সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে, নুমান বিন আবি আইয়াশ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৭৩) ইয়াহইয়া বিন হামযা আল-হাদরামি-এর সূত্রে, এবং (২৮৭৪) মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই ইয়াহইয়া বিন হারিস আজ-জিমারি থেকে, এই সনদে। আর এই উভয় সনদই সহীহ।
হাদীসটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৪১২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের বিচারে এই সনদটি হাসান। সাদ বিন সাঈদ—যিনি হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী—তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য এবং তিনি একজন মুতাবি (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী)।
এবং ইমাম মুসলিম (১১৬৪), আবু দাউদ (২৪৩৩), তিরমিযী (৭৬৯), এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৭৫), (২৮৭৬) ও (২৮৭৭) নম্বরে সাদ বিন সাঈদের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ এবং নাসাঈ দ্বিতীয় স্থানে সাদের সাথে সাফওয়ান বিন সুলাইমকে যুক্ত করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। নাসাঈর গ্রন্থে প্রথম স্থানে উমর বিন সাবিতের নাম বিকৃত হয়ে আমর হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৩৫৩৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৪)-এ রয়েছে।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৭৯) ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে উমর বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তার সূত্রে হিশাম বিন আম্মারও রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৮৮০) উসমান বিন আমর আল-হাররানি এর সূত্রে, উমর বিন সাবিত থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। আর উসমান বিন আমর আল-হাররানি দুর্বল।
নাসাঈ এটি আবু আইয়ুবের ওপর মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন (২৮৭৮) আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদের সূত্রে, উমর বিন সাবিত থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। এবং এর সনদটি সহীহ।
1716 — ‘Ali ibn Muhammad narrated to us: ‘Abdullah ibn Numayr narrated to us, from Sa‘d ibn Sa‘id, from ‘Umar ibn Thabit, from Abu Ayyub, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Whoever fasts Ramadan and then follows it with six days of Shawwal, it is as if he fasted the entire year.”
34 — Chapter on fasting a day in the path of Allah
1717 — Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir narrated to us: al-Layth ibn Sa‘d informed us, from Ibn al-Had, from Suhayl ibn Abi Salih, from al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash
Sign in to report a translation.
34 — Chapter on fasting a day in the path of Allah
1717 — Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir narrated to us: al-Layth ibn Sa‘d informed us, from Ibn al-Had, from Suhayl ibn Abi Salih, from al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 612)