مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ، فَقَالَ: لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ لَكَ جَبَل أُحُدٍ ذَهَبًا -أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ- تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا قُبِلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ، وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأتِيَ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ، فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ، فَسَأَلْتُهُ، فَذَكَرَ مِثْلَ مَا قَالَ أُبَيٌّ، وَقَالَ لِي: وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ، فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ، فَسَألتُه، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَا، وَقَالَ: ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَاسْأَلْهُ.
فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَو كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا -أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا- تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأن مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ" (1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، وهو موقوف من حديث أبي بن كعب، وابن مسعود، وحذيفة بن اليمان، ومرفوع من حديث زيد بن ثابت. أبو سنان: هو سعيد بن سنان الشيباني، وابن الديلمي: هو عبد الله بن فيروز.
وأخرجه أبو داود (4699) من طريق سفيان الثوري، عن أبي سنان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21589)، و"صحيح ابن حبان" (727).
فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَو كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا -أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا- تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأن مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ" (1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، وهو موقوف من حديث أبي بن كعب، وابن مسعود، وحذيفة بن اليمان، ومرفوع من حديث زيد بن ثابت. أبو سنان: هو سعيد بن سنان الشيباني، وابن الديلمي: هو عبد الله بن فيروز.
وأخرجه أبو داود (4699) من طريق سفيان الثوري، عن أبي سنان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21589)، و"صحيح ابن حبان" (727).
...সে বিষয়ে কিছু বলুন যাতে আল্লাহ আমাকে এর মাধ্যমে উপকৃত করেন। তিনি বললেন: যদি আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী ও যমীনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের ওপর যুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের জন্য তাদের আমলসমূহের চেয়েও উত্তম হবে। যদি তোমার কাছে ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে—অথবা ওহুদ পাহাড়ের ন্যায়—আর তুমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করো, তবে তোমার নিকট থেকে তা ততক্ষণ কবুল করা হবে না যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ওপর ঈমান আনবে। আর তুমি জানবে যে, যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না এবং যা তোমার থেকে বিচ্যুত হয়েছে তা তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আর তুমি যদি এই বিশ্বাস ছাড়া মৃত্যুবরণ করো তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তুমি যদি চাও তবে আমার ভাই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট গিয়েও তাকে জিজ্ঞাসা করতে পারো। অতঃপর আমি আবদুল্লাহর কাছে আসলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনিও উবাই যা বলেছিলেন তার অনুরূপই বললেন। তিনি আমাকে বললেন: তুমি হুযাইফার কাছেও যেতে পারো। অতঃপর আমি হুযাইফার কাছে আসলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনিও সেই দু’জনের ন্যায় একই কথা বললেন এবং বললেন: তুমি যায়িদ বিন সাবিতের নিকট যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো।
অতঃপর আমি যায়িদ বিন সাবিতের নিকট আসলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী ও যমীনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের ওপর যুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের জন্য তাদের আমলসমূহের চেয়েও উত্তম হবে। যদি তোমার কাছে ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে—অথবা ওহুদ পাহাড়ের ন্যায় স্বর্ণ—আর তুমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করো, তবে তোমার নিকট থেকে তা ততক্ষণ কবুল করা হবে না যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ওপর ঈমান আনবে। আর তুমি জানবে যে, যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না এবং যা তোমার থেকে বিচ্যুত হয়েছে তা তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আর তুমি যদি এই বিশ্বাস ছাড়া মৃত্যুবরণ করো তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। এটি উবাই ইবনে কাব, ইবনে মাসউদ এবং হুযাইফা ইবনে ইয়ামান থেকে মাওকুফ হিসেবে এবং যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত। আবু সিনান: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে সিনান আশ-শায়বানী। ইবনুস দাইলামী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ফিরোজ।
আবু দাউদ (৪৬৯৯) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫৮৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭২৭)-এ রয়েছে।
অতঃপর আমি যায়িদ বিন সাবিতের নিকট আসলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী ও যমীনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের ওপর যুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের জন্য তাদের আমলসমূহের চেয়েও উত্তম হবে। যদি তোমার কাছে ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে—অথবা ওহুদ পাহাড়ের ন্যায় স্বর্ণ—আর তুমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করো, তবে তোমার নিকট থেকে তা ততক্ষণ কবুল করা হবে না যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ওপর ঈমান আনবে। আর তুমি জানবে যে, যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না এবং যা তোমার থেকে বিচ্যুত হয়েছে তা তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আর তুমি যদি এই বিশ্বাস ছাড়া মৃত্যুবরণ করো তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। এটি উবাই ইবনে কাব, ইবনে মাসউদ এবং হুযাইফা ইবনে ইয়ামান থেকে মাওকুফ হিসেবে এবং যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত। আবু সিনান: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে সিনান আশ-শায়বানী। ইবনুস দাইলামী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ফিরোজ।
আবু দাউদ (৪৬৯৯) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫৮৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭২৭)-এ রয়েছে।
"Nothing of that will benefit me—unless Allah wills that He benefit me through it." So he said: "If Allah were to punish the people of His heavens and the people of His earth, He would punish them without being unjust to them. And if He were to have mercy on them, His mercy would be better for them than their deeds. And if you had a mountain of gold—or the like of Mount Uḥud—and you spent it in the way of Allah, it would not be accepted from you until you believe in divine decree (al-qadar), and know that what has befallen you was not going to miss you, and what missed you was not going to befall you. And if you die upon other than this, you will enter the Fire. And you should not hesitate to go to my brother ʿAbdullāh ibn Masʿūd and ask him."
So I went to ʿAbdullāh and asked him, and he mentioned the like of what Ubayy had said. And he said to me: "You should not hesitate to go to Ḥudhayfah." So I went to Ḥudhayfah and asked him, and he said the like of what the two had said, and he said: "Go to Zayd ibn Thābit and ask him."
So I went to Zayd ibn Thābit and asked him, and he said: "I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'If Allah were to punish the people of His heavens and the people of His earth, He would punish them without being unjust to them. And if He were to have mercy on them, His mercy would be better for them than their deeds. And if you had the like of Uḥud in gold—or the like of Mount Uḥud in gold—and you spent it in the way of Allah, He would not accept it from you until you believe in divine decree, and know that what has befallen you was not going to miss you, and what missed you was not going to befall you. And if you die upon other than this, you will enter the Fire.'"
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong, and it is a stopped (mawqūf) report from the ḥadīth of Ubayy ibn Kaʿb, Ibn Masʿūd, and Ḥudhayfah ibn al-Yamān, and a raised (marfūʿ) report from the ḥadīth of Zayd ibn Thābit. Abū Sinān is Saʿīd ibn Sinān al-Shaybānī, and Ibn al-Daylamī is ʿAbdullāh ibn Fayrūz.
It was also recorded by Abū Dāwūd (4699) via the path of Sufyān al-Thawrī, from Abū Sinān, with this chain.
It is found in the Musnad of Aḥmad (21589) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (727).
Sign in to report a translation.
So I went to ʿAbdullāh and asked him, and he mentioned the like of what Ubayy had said. And he said to me: "You should not hesitate to go to Ḥudhayfah." So I went to Ḥudhayfah and asked him, and he said the like of what the two had said, and he said: "Go to Zayd ibn Thābit and ask him."
So I went to Zayd ibn Thābit and asked him, and he said: "I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'If Allah were to punish the people of His heavens and the people of His earth, He would punish them without being unjust to them. And if He were to have mercy on them, His mercy would be better for them than their deeds. And if you had the like of Uḥud in gold—or the like of Mount Uḥud in gold—and you spent it in the way of Allah, He would not accept it from you until you believe in divine decree, and know that what has befallen you was not going to miss you, and what missed you was not going to befall you. And if you die upon other than this, you will enter the Fire.'"
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong, and it is a stopped (mawqūf) report from the ḥadīth of Ubayy ibn Kaʿb, Ibn Masʿūd, and Ḥudhayfah ibn al-Yamān, and a raised (marfūʿ) report from the ḥadīth of Zayd ibn Thābit. Abū Sinān is Saʿīd ibn Sinān al-Shaybānī, and Ibn al-Daylamī is ʿAbdullāh ibn Fayrūz.
It was also recorded by Abū Dāwūd (4699) via the path of Sufyān al-Thawrī, from Abū Sinān, with this chain.
It is found in the Musnad of Aḥmad (21589) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (727).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)