عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (1).
1642 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَنَادَى مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ (2) وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ" (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وقد سلف عند المصنف برقم (1326)، وخرجناه هناك.
(2) في المطبوع: عتقاء من النار.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر بن عياش، فحديثه لا يرقى إلى الصحة، وقد ضُعًف في الأعمش، ولم يخرج له الشيخان شيئًا من روايته عن الأعمش. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه الترمذي (682) عن أبي كريب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3435).
وأخرجه مختصرًا البخاري (1899)، ومسلم (1079)، والنسائي 4/ 126 - 129 من طرق عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا دخل رمضان فتحَتْ أبوابُ الجنة، وغُلًقَت أبو ابُ جهنم، وسُلسِلَتِ الشياطين". وهو في "مسند أحمد" (7780).
وأخرج أحمد (7450) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد -شك الأعمش- مرفوعًا:"إن لله عتقاء في كل يوم وليلة، لكل عبد منهم دعوة مستجابة". وهذا إسناد صحيح. =
1642 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَنَادَى مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ (2) وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ" (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وقد سلف عند المصنف برقم (1326)، وخرجناه هناك.
(2) في المطبوع: عتقاء من النار.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر بن عياش، فحديثه لا يرقى إلى الصحة، وقد ضُعًف في الأعمش، ولم يخرج له الشيخان شيئًا من روايته عن الأعمش. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه الترمذي (682) عن أبي كريب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3435).
وأخرجه مختصرًا البخاري (1899)، ومسلم (1079)، والنسائي 4/ 126 - 129 من طرق عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا دخل رمضان فتحَتْ أبوابُ الجنة، وغُلًقَت أبو ابُ جهنم، وسُلسِلَتِ الشياطين". وهو في "مسند أحمد" (7780).
وأخرج أحمد (7450) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد -شك الأعمش- مرفوعًا:"إن لله عتقاء في كل يوم وليلة، لكل عبد منهم دعوة مستجابة". وهذا إسناد صحيح. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে" (১)।
১৬৪২ - আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন রমজানের প্রথম রাত আসে, তখন শয়তান ও অবাধ্য জিনদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়, ফলে তার কোনো দরজাই খোলা হয় না। আর জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, ফলে তার কোনো দরজাই বন্ধ করা হয় না। এবং একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: হে কল্যাণের প্রত্যাশী, এগিয়ে এসো; আর হে অকল্যাণের অন্বেষী, থেমো যাও। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত একদল লোক রয়েছে (২) এবং তা প্রতি রাতেই ঘটে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৩২৬ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরিজ করেছি।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত লোক।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে আবু বকর ইবনে আইয়াশের কারণে এই সনদটি হাসান, কেননা তার হাদিস সহিহ স্তরে উন্নীত হয় না। আমাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে দুর্বল বলা হয়েছে এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) আমাশ থেকে তার কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি। আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু সলিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
তিরমিজি (৬৮২) আবু কুরাইব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ (৩৪৩৫) রয়েছে।
বুখারি (১৮৯৯), মুসলিম (১০৭৯) এবং নাসায়ি ৪/ ১২৬ - ১২৯ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজান প্রবেশ করে তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়।" এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭৭৮০) রয়েছে।
আহমাদ (৭৪৫০) আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা অথবা আবু সাঈদ (রা.) থেকে—আমাশের সন্দেহ ছিল—মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি দিন ও রাতে (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত বান্দাগণ রয়েছে, তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে।" আর এই সনদটি সহিহ। =
১৬৪২ - আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন রমজানের প্রথম রাত আসে, তখন শয়তান ও অবাধ্য জিনদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়, ফলে তার কোনো দরজাই খোলা হয় না। আর জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, ফলে তার কোনো দরজাই বন্ধ করা হয় না। এবং একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: হে কল্যাণের প্রত্যাশী, এগিয়ে এসো; আর হে অকল্যাণের অন্বেষী, থেমো যাও। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত একদল লোক রয়েছে (২) এবং তা প্রতি রাতেই ঘটে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৩২৬ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরিজ করেছি।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত লোক।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে আবু বকর ইবনে আইয়াশের কারণে এই সনদটি হাসান, কেননা তার হাদিস সহিহ স্তরে উন্নীত হয় না। আমাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে দুর্বল বলা হয়েছে এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) আমাশ থেকে তার কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি। আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু সলিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
তিরমিজি (৬৮২) আবু কুরাইব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ (৩৪৩৫) রয়েছে।
বুখারি (১৮৯৯), মুসলিম (১০৭৯) এবং নাসায়ি ৪/ ১২৬ - ১২৯ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজান প্রবেশ করে তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়।" এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭৭৮০) রয়েছে।
আহমাদ (৭৪৫০) আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা অথবা আবু সাঈদ (রা.) থেকে—আমাশের সন্দেহ ছিল—মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি দিন ও রাতে (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত বান্দাগণ রয়েছে, তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে।" আর এই সনদটি সহিহ। =
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven." (1)
1642 – Abu Kurayb Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, Abu Bakr ibn 'Ayyash narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), who said: "When the first night of Ramadan comes, the devils and the rebellious jinn are chained, the gates of Hell are locked, and no gate among them is opened; the gates of Paradise are opened, and no gate among them is closed. And a caller calls out: 'O seeker of good, come forward! O seeker of evil, desist!' And Allah has those whom He frees from the Fire (2), and that is on every night." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It has already preceded with the author at number (1326), and we have cited its sources there.
(2) In the printed edition: "those whom He frees from the Fire."
(3) An authentic hadith, and this chain of transmission is good on account of Abu Bakr ibn 'Ayyash, for his hadith does not reach the level of authenticity, and he was weakened regarding al-A'mash, and the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did not cite anything of his narration from al-A'mash. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Abu Salih: he is Dhakwan al-Samman.
It was also recorded by al-Tirmidhi (682) from Abu Kurayb, with this chain of transmission. And it is in "Sahih Ibn Hibban" (3435).
It was also recorded in abbreviated form by al-Bukhari (1899), Muslim (1079), and al-Nasa'i 4/126–129 via multiple paths from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Ramadan enters, the gates of Paradise are opened, the gates of Hell are locked, and the devils are chained." And it is in "Musnad Ahmad" (7780).
Ahmad (7450) also recorded from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah or from Abu Sa'id – al-A'mash was uncertain – raised to the Prophet: "Indeed, Allah has those whom He frees from the Fire every day and night, and for every servant among them there is a supplication that is answered." And this chain of transmission is authentic. =
Sign in to report a translation.
1642 – Abu Kurayb Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, Abu Bakr ibn 'Ayyash narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), who said: "When the first night of Ramadan comes, the devils and the rebellious jinn are chained, the gates of Hell are locked, and no gate among them is opened; the gates of Paradise are opened, and no gate among them is closed. And a caller calls out: 'O seeker of good, come forward! O seeker of evil, desist!' And Allah has those whom He frees from the Fire (2), and that is on every night." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It has already preceded with the author at number (1326), and we have cited its sources there.
(2) In the printed edition: "those whom He frees from the Fire."
(3) An authentic hadith, and this chain of transmission is good on account of Abu Bakr ibn 'Ayyash, for his hadith does not reach the level of authenticity, and he was weakened regarding al-A'mash, and the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did not cite anything of his narration from al-A'mash. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Abu Salih: he is Dhakwan al-Samman.
It was also recorded by al-Tirmidhi (682) from Abu Kurayb, with this chain of transmission. And it is in "Sahih Ibn Hibban" (3435).
It was also recorded in abbreviated form by al-Bukhari (1899), Muslim (1079), and al-Nasa'i 4/126–129 via multiple paths from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Ramadan enters, the gates of Paradise are opened, the gates of Hell are locked, and the devils are chained." And it is in "Musnad Ahmad" (7780).
Ahmad (7450) also recorded from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah or from Abu Sa'id – al-A'mash was uncertain – raised to the Prophet: "Indeed, Allah has those whom He frees from the Fire every day and night, and for every servant among them there is a supplication that is answered." And this chain of transmission is authentic. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 559)