أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ" (1).
1508 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، حَدّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه أبو داود (3180)، والترمذي (1052)، والنسائي 4/ 55 و 56 و 58 من طرق عن زياد بن جبير، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18162)، و"صحيح ابن حبان" (3049).
(2) إسناده ضعيف جدًا، الربيع بن بدر متروك الحديث، وقد روي من غير طريقه عن أبي الزبير، واختلف عليه في رفعه ووقفه. ورجح الترمذي والنسائي والدارقطني وقفه، لكن روي الحديث من طريق آخر عن جابر مرفوعًا بذكر ميراث الصبي إذا استهل سيأتي عند المصنف برقم (2751) وإسناده قوي، وللصلاة عليه شواهد سيأتي ذكرها.
وأخرجه الترمذي (1053) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن حبان (6032) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 319 و11/ 382، والدارمي (3126)، والبيهقي 4/ 8 من طريق أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفًا.
وأخرجه موقوفًا كذلك الدارمي (3130)، والبيهقي 4/ 8 من طريق محمَّد بن إسحاق، عن عطاء، عن جابر.
وأخرج عبد الرزاق (6608) عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنفوس: يرث إذا سُمعَ صوتُه.
ولتوريث الصبي إذا استهل شاهد من حديث أبي هريرة عند أبي داود (2920) بإسناد لا بأس برجاله إلا أن فيه عنعنة محمَّد بن إسحاق، وعند البيهقي 6/ 257 بإسناد آخر صحيح، وفيه قال أبو هريرة: من السُّنَّة …
وآخر من حديث المسور بن مخرمة وجابر بن عبد الله سيأتي عند المصنف برقم (2751) وسنده قوي. =
1508 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، حَدّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه أبو داود (3180)، والترمذي (1052)، والنسائي 4/ 55 و 56 و 58 من طرق عن زياد بن جبير، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18162)، و"صحيح ابن حبان" (3049).
(2) إسناده ضعيف جدًا، الربيع بن بدر متروك الحديث، وقد روي من غير طريقه عن أبي الزبير، واختلف عليه في رفعه ووقفه. ورجح الترمذي والنسائي والدارقطني وقفه، لكن روي الحديث من طريق آخر عن جابر مرفوعًا بذكر ميراث الصبي إذا استهل سيأتي عند المصنف برقم (2751) وإسناده قوي، وللصلاة عليه شواهد سيأتي ذكرها.
وأخرجه الترمذي (1053) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن حبان (6032) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 319 و11/ 382، والدارمي (3126)، والبيهقي 4/ 8 من طريق أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفًا.
وأخرجه موقوفًا كذلك الدارمي (3130)، والبيهقي 4/ 8 من طريق محمَّد بن إسحاق، عن عطاء، عن جابر.
وأخرج عبد الرزاق (6608) عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنفوس: يرث إذا سُمعَ صوتُه.
ولتوريث الصبي إذا استهل شاهد من حديث أبي هريرة عند أبي داود (2920) بإسناد لا بأس برجاله إلا أن فيه عنعنة محمَّد بن إسحاق، وعند البيهقي 6/ 257 بإسناد آخر صحيح، وفيه قال أبو هريرة: من السُّنَّة …
وآخر من حديث المسور بن مخرمة وجابر بن عبد الله سيأتي عند المصنف برقم (2751) وسنده قوي. =
তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শিশুর জানাযার সালাত আদায় করা হবে" (১)।
১৫০৮ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাবী ইবনে বাদর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাদের নিকট জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নবজাতক জন্মের সময় চিৎকার করে ওঠে, তখন তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং সে উত্তরাধিকার লাভ করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩১৮০), তিরমিযী (১০৫২), এবং নাসাঈ ৪/৫৫, ৫৬ ও ৫৮-এ যিয়াদ ইবনে জুবাইর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮১৬২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩০৪৯)-এ রয়েছে।
(২) এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল, রাবী ইবনে বাদর মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী)। আবু যুবাইর থেকে তাঁর মাধ্যম ছাড়াও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি মারফূ নাকি মাওকূফ হওয়া নিয়ে তাঁর ওপর মতভেদ করা হয়েছে। তিরমিযী, নাসাঈ এবং দারা কুতনী একে মাওকূফ হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে জাবির থেকে অন্য সূত্রে মারফূ হিসেবে নবজাতকের চিৎকার করে জন্ম নিলে তার উত্তরাধিকার পাওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে ২৭৫১ নম্বরে আসবে এবং এর সানাদ শক্তিশালী। আর তার জানাযার সালাত আদায়ের বিষয়ে শাওয়াহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে উল্লেখ করা হবে।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১০৫৩) ইসমাঈল ইবনে মুসলিমের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৬০৩২) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে।
এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩১৯ ও ১১/৩৮২, দারেমী (৩১২৬), এবং বায়হাকী ৪/৮ আশআস ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে।
অনুরূপভাবে এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন দারেমী (৩১৩০) এবং বায়হাকী ৪/৮ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে।
আব্দুর রাজ্জাক (৬৬০৮) বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে মৃত জন্মানো বা নবজাতকের বিষয়ে বলতে শুনেছেন: "যদি তার আওয়াজ শোনা যায় তবে সে উত্তরাধিকার পাবে।"
নবজাতক চিৎকার করে জন্ম নিলে উত্তরাধিকার পাওয়ার বিষয়ে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি হাদীস আবু দাউদে (২৯২০) সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যার বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তাতে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের আনআনা রয়েছে। আর বায়হাকী ৬/২৫৭-এ অন্য একটি সহীহ সানাদে এটি বর্ণিত হয়েছে, যাতে আবু হুরায়রা বলেন: "এটি সুন্নাহ..."
মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা গ্রন্থকারের নিকট সামনে ২৭৫১ নম্বরে আসবে এবং তার সানাদ শক্তিশালী। =
১৫০৮ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাবী ইবনে বাদর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাদের নিকট জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নবজাতক জন্মের সময় চিৎকার করে ওঠে, তখন তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং সে উত্তরাধিকার লাভ করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩১৮০), তিরমিযী (১০৫২), এবং নাসাঈ ৪/৫৫, ৫৬ ও ৫৮-এ যিয়াদ ইবনে জুবাইর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮১৬২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩০৪৯)-এ রয়েছে।
(২) এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল, রাবী ইবনে বাদর মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী)। আবু যুবাইর থেকে তাঁর মাধ্যম ছাড়াও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি মারফূ নাকি মাওকূফ হওয়া নিয়ে তাঁর ওপর মতভেদ করা হয়েছে। তিরমিযী, নাসাঈ এবং দারা কুতনী একে মাওকূফ হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে জাবির থেকে অন্য সূত্রে মারফূ হিসেবে নবজাতকের চিৎকার করে জন্ম নিলে তার উত্তরাধিকার পাওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে ২৭৫১ নম্বরে আসবে এবং এর সানাদ শক্তিশালী। আর তার জানাযার সালাত আদায়ের বিষয়ে শাওয়াহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে উল্লেখ করা হবে।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১০৫৩) ইসমাঈল ইবনে মুসলিমের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৬০৩২) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে।
এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩১৯ ও ১১/৩৮২, দারেমী (৩১২৬), এবং বায়হাকী ৪/৮ আশআস ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে।
অনুরূপভাবে এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন দারেমী (৩১৩০) এবং বায়হাকী ৪/৮ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে।
আব্দুর রাজ্জাক (৬৬০৮) বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে মৃত জন্মানো বা নবজাতকের বিষয়ে বলতে শুনেছেন: "যদি তার আওয়াজ শোনা যায় তবে সে উত্তরাধিকার পাবে।"
নবজাতক চিৎকার করে জন্ম নিলে উত্তরাধিকার পাওয়ার বিষয়ে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি হাদীস আবু দাউদে (২৯২০) সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যার বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তাতে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের আনআনা রয়েছে। আর বায়হাকী ৬/২৫৭-এ অন্য একটি সহীহ সানাদে এটি বর্ণিত হয়েছে, যাতে আবু হুরায়রা বলেন: "এটি সুন্নাহ..."
মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা গ্রন্থকারের নিকট সামনে ২৭৫১ নম্বরে আসবে এবং তার সানাদ শক্তিশালী। =
That he heard al-Mughirah ibn Shu'bah say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: "The funeral prayer is offered over a child." (1)
1508 — Hisham ibn 'Ammar narrated to us, al-Rabi' ibn Badr narrated to us, Abu al-Zubayr narrated to us, from Jabir ibn 'Abdillah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When a newborn cries out (at birth), the funeral prayer is offered over him, and he is entitled to inherit." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Abu Dawud (3180), al-Tirmidhi (1052), and al-Nasa'i 4/55, 56, and 58 via multiple routes from Ziyad ibn Jubayr, with this chain of transmission.
It is also found in "Musnad Ahmad" (18162) and "Sahih Ibn Hibban" (3049).
(2) Its chain of transmission is very weak; al-Rabi' ibn Badr is abandoned in hadith. It has also been narrated through other routes from Abu al-Zubayr, with disagreement over whether it is raised (to the Prophet) or stopped (at a Companion). Al-Tirmidhi, al-Nasa'i, and al-Daraqutni favored it being stopped (at a Companion). However, the hadith has been narrated through another route from Jabir as raised (to the Prophet) mentioning the inheritance of a child who cries out at birth, which will come with the author at number (2751) with a strong chain of transmission. And regarding the funeral prayer over him, there are supporting evidences that will be mentioned later.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1053) via the route of Isma'il ibn Muslim, and Ibn Hibban (6032) via the route of Sufyan al-Thawri, both from Abu al-Zubayr, from Jabir.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 3/319 and 11/382, al-Darimi (3126), and al-Bayhaqi 4/8 via the route of Ash'ath ibn Sawwar, from Abu al-Zubayr, from Jabir as stopped (at a Companion).
It was also recorded as stopped (at a Companion) by al-Darimi (3130) and al-Bayhaqi 4/8 via the route of Muhammad ibn Ishaq, from 'Ata', from Jabir.
'Abd al-Razzaq (6608) recorded from Ibn Jurayj, who said: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir ibn 'Abdillah say concerning a newborn: he inherits if his voice is heard.
For the inheritance of a child who cries out at birth, there is a supporting witness from the hadith of Abu Hurayrah in Abu Dawud (2920) with a chain of transmission whose narrators are acceptable, except that it contains the 'an'anah (indirect transmission) of Muhammad ibn Ishaq, and in al-Bayhagi 6/257 with another authentic chain of transmission, in which Abu Hurayrah said: It is from the Sunnah...
And another from the hadith of al-Miswar ibn Makhramah and Jabir ibn 'Abdillah will come with the author at number (2751), and its chain of transmission is strong. =
Sign in to report a translation.
1508 — Hisham ibn 'Ammar narrated to us, al-Rabi' ibn Badr narrated to us, Abu al-Zubayr narrated to us, from Jabir ibn 'Abdillah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When a newborn cries out (at birth), the funeral prayer is offered over him, and he is entitled to inherit." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Abu Dawud (3180), al-Tirmidhi (1052), and al-Nasa'i 4/55, 56, and 58 via multiple routes from Ziyad ibn Jubayr, with this chain of transmission.
It is also found in "Musnad Ahmad" (18162) and "Sahih Ibn Hibban" (3049).
(2) Its chain of transmission is very weak; al-Rabi' ibn Badr is abandoned in hadith. It has also been narrated through other routes from Abu al-Zubayr, with disagreement over whether it is raised (to the Prophet) or stopped (at a Companion). Al-Tirmidhi, al-Nasa'i, and al-Daraqutni favored it being stopped (at a Companion). However, the hadith has been narrated through another route from Jabir as raised (to the Prophet) mentioning the inheritance of a child who cries out at birth, which will come with the author at number (2751) with a strong chain of transmission. And regarding the funeral prayer over him, there are supporting evidences that will be mentioned later.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1053) via the route of Isma'il ibn Muslim, and Ibn Hibban (6032) via the route of Sufyan al-Thawri, both from Abu al-Zubayr, from Jabir.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 3/319 and 11/382, al-Darimi (3126), and al-Bayhaqi 4/8 via the route of Ash'ath ibn Sawwar, from Abu al-Zubayr, from Jabir as stopped (at a Companion).
It was also recorded as stopped (at a Companion) by al-Darimi (3130) and al-Bayhaqi 4/8 via the route of Muhammad ibn Ishaq, from 'Ata', from Jabir.
'Abd al-Razzaq (6608) recorded from Ibn Jurayj, who said: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir ibn 'Abdillah say concerning a newborn: he inherits if his voice is heard.
For the inheritance of a child who cries out at birth, there is a supporting witness from the hadith of Abu Hurayrah in Abu Dawud (2920) with a chain of transmission whose narrators are acceptable, except that it contains the 'an'anah (indirect transmission) of Muhammad ibn Ishaq, and in al-Bayhagi 6/257 with another authentic chain of transmission, in which Abu Hurayrah said: It is from the Sunnah...
And another from the hadith of al-Miswar ibn Makhramah and Jabir ibn 'Abdillah will come with the author at number (2751), and its chain of transmission is strong. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 473)