যদি তোমরা এই কথাটি বলো তবে তোমরা আরবদের অধিপতি হবে এবং অনারবরা তোমাদের বশ্যতা স্বীকার করবে? তখন আবু জেহেল বলল: এটি তো একটি লাভজনক কথা, হ্যাঁ, তোমার পিতার কসম, আমরা এটি এবং এর মতো আরও দশটি কথা বলব!! তখন রাসূল বললেন: তোমরা বলো 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'!! তখন তারা বিরক্ত হলো এবং মুখ ফিরিয়ে নিল এবং রাগান্বিত হলো এবং তারা এই বলতে বলতে দাঁড়িয়ে গেল যে, ‘তোমাদের উপাস্যদের ওপর অবিচল থাকো, নিশ্চয়ই এটি এমন কিছু যা উদ্দেশ্যমূলক’
«২» .
সুতরাং ইসলামী আন্দোলন কোনো এক শ্রেণির বিরুদ্ধে অন্য শ্রেণির আন্দোলন ছিল না, কারণ এতে বিভিন্ন শ্রেণির মানুষ অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলেন। এই (শ্রেণিভিত্তিক) বৈশিষ্ট্যটি দরিদ্রদের পক্ষ থেকে ধনীদের বিরুদ্ধে আন্দোলনের ফলে সৃষ্টি হয়েছিল, যেমনটি কোনো কোনো গবেষক মনে করেন, অথবা ধনীদের পক্ষ থেকে এমন কোনো কিছুর দমনের প্রচেষ্টায় যা তারা দরিদ্রদের পক্ষ থেকে তাদের স্বার্থ ও অবস্থানের বিরুদ্ধে একটি সর্বাত্মক বিপ্লবের আভাস হিসেবে আঁচ করেছিলেন, যেমনটি অন্য গবেষকরা অভিমত দিয়েছেন ‌‌«৩» , তবে এই অনুমানগুলো, যা একে অপরকে খণ্ডন করে, চূড়ান্তভাবে বাতিল হয়ে যায় যখন তা স্বয়ং (ঐতিহাসিক বাস্তবতার) নিরিখে বিচার করা হয়.. যদি আমরা ঐকান্তিক বস্তুনিষ্ঠ গবেষণা করতে চাই, অন্যথায় বাস্তব ঘটনার প্রেক্ষাপট ও গভীরতা বিবেচনা না করে কেবল সমসাময়িক ধারণা, অনুমান ও ইতিহাসের ওপর বর্তমানের প্রক্ষেপণ আমাদের নিঃসন্দেহে এক নতুন ধরনের 'ইসরাঈলিয়াত'-এর দিকে নিয়ে যাবে, যা বিজ্ঞান ও বস্তুনিষ্ঠতার আবরণে ঢাকা থাকবে অথচ বাস্তবে সেগুলোর সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই!!

[৩]
ইসলামী দাওয়াতের সেই (শক্তিশালী) ভিত্তি নির্মিত হওয়ার পর যা সেই সব আদি অগ্রগামী মুসলমানদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল যারা ইসলামের কঠিন সময় ও নিঃসঙ্গতার দিনগুলোতে এর ছায়াতলে এসেছিলেন, এবং যাদেরকে বিভিন্ন পরীক্ষা যেকোনো মূল্যে পরিস্থিতির মুখে অটল থাকার শিক্ষা দিয়েছিল, আর যাদেরকে সময়ে সময়ে ধীরে ধীরে অবতীর্ণ হওয়া কুরআনের আয়াতসমূহ পরিপক্ক করে তুলেছিল... আল্লাহ তাঁর সম্মানিত রাসূলকে নির্দেশ দিলেন দাওয়াতের গোপন পর্যায় অতিক্রম করে প্রকাশ্য প্রচার ও ঘোষণার দিকে এগিয়ে যেতে...
আর একটি বিশ্বজনীন ও সর্বাত্মক দাওয়াতের জন্য এটি অত্যন্ত জরুরি ছিল, যা এসেছিল প্রথমে আরব ভূখণ্ডে এবং পরবর্তীতে পার্শ্ববর্তী বিশ্বে নিজের দৃশ্যমান অস্তিত্ব প্রমাণ করতে.. আর এই সবই সম্পন্ন হয়েছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট সীমিত আয়ুষ্কালের মধ্যে।--------------------------------------------
(১) সূরা সোয়াদ: আয়াত ৬।
(২) আত-তাবাকাত ১/১/১৩৫ এবং একই উৎস ১/১/১৩৭ দেখুন এবং আল-বালাজুরি: আনসাব ১/১২৬, ১২৮, ১৩৩, ১৪১ এবং ইবনুল আসির: আল-কামিল ২/৬৫।
(৩) দেখুন আবদুল আজিজ আদ-দুরি ও তাঁর সহকর্মীবৃন্দ: তাফসিরুত তারিখ পৃষ্ঠা ১৫-১৬।