كل من أسلموا خلال هذه المدة: ثلاث أو أربع سنين، وكل ذخيرة الإسلام وعدته للمستقبل. وهي مدة طويلة كان من الممكن إسلام أضعاف أضعاف هذا العدد لو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بالدعوة فيها جهارا، ولكنه لم يكن يومئذ قد كلّف وجوب الجهر بالإسلام وبالتبليغ إلا لمن وجد في قلبه ميلا للإسلام، ولهذا لم يتجاوز المسلمون يومئذ العدد المذكور القليل بالنسبة لسكان مكة- الذين كانوا عدة آلاف- والكثير في اتحاده وإيمانه وقوة عقيدته وتضحيته في سبيلها «1» .
وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أتباعه بالتزام الحيطة والحذر والتخفي وعدم الإعلان عن الإسلام إلى أن يقضي الله أمره. فكانوا إذا أرادوا الصلاة خرجوا فرادى إلى الشعاب والبرية يصلون على حذر ولهم عيون ترى القادم لتنبيه المصلين عليه فلا يؤخذوا على غرة، ويظهر أمرهم للناس، وقد بقوا على ذلك طوال مدة الاستخفاء «2» . ويحدثنا ابن هشام كيف أن سعد بن أبي وقاص خرج يوما في نفر من المسلمين الأوائل إلى شعب من شعاب مكة، فإذا بجماعة من المشركين يظهرون عليهم، وهم يصلون فاستنكروا عملهم وعابوا عليهم ما يصنعون، وما لبث الطرفان أن دخلا في شجار عنيف واضطر سعد- يومئذ- أن يجرح رجلا من المشركين، فكان كما يقول ابن هشام «أول دم أهرق في الإسلام» «3» وكان سعيد ابن زيد يقول: استخفينا بالإسلام سنة، ما نصلي إلا في بيت مغلق أو شعب خال ينظر بعضنا لبعض «4» . وفي رواية للبلاذري أن النبي وأصحابه كانوا إذا جاء وقت العصر تفرقوا في الشعاب فصلوا، فرادى ومثنى، فبينما رجلان من المسلمين يصليان في إحدى شعاب مكة إذ هجم عليهما رجلان من المشركين «كانا فاحشين» فناقشوهما ورموهما بالحجارة، ساعة، حتى خرجا فانصرفا «5» .
هذان الحادثان من الاعتداء على المسلمين خلال صلاتهم في الشعاب، وأمثالهما وإن بدوا وكأنهما عبث من عبث الصبيان، لكنهما تركا أثرا في نفوس جهال مكة، وحمل الرسول على نصح المسلمين بالتخفي والتزام البيوت مدة من الزمن حتى تستقر الأحوال وتهدأ الأعصاب ودخل هو وجماعة من أصحابه بيت الأرقم بن أبي الأرقم وبقي فيه مختفيا مع جماعته لا يخرج إلى أن أذن الله له--------------------------------------------
(1) جواد علي: تاريخ ص 158.
(2) المرجع السابق ص 159.
(3) تهذيب ص 54- 55، الطبري: تاريخ 2/ 318، البلاذري: أنساب 1/ 116.
(4) أنساب: 1/ 116.
(5) المصدر السابق: 1/ 117.
وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أتباعه بالتزام الحيطة والحذر والتخفي وعدم الإعلان عن الإسلام إلى أن يقضي الله أمره. فكانوا إذا أرادوا الصلاة خرجوا فرادى إلى الشعاب والبرية يصلون على حذر ولهم عيون ترى القادم لتنبيه المصلين عليه فلا يؤخذوا على غرة، ويظهر أمرهم للناس، وقد بقوا على ذلك طوال مدة الاستخفاء «2» . ويحدثنا ابن هشام كيف أن سعد بن أبي وقاص خرج يوما في نفر من المسلمين الأوائل إلى شعب من شعاب مكة، فإذا بجماعة من المشركين يظهرون عليهم، وهم يصلون فاستنكروا عملهم وعابوا عليهم ما يصنعون، وما لبث الطرفان أن دخلا في شجار عنيف واضطر سعد- يومئذ- أن يجرح رجلا من المشركين، فكان كما يقول ابن هشام «أول دم أهرق في الإسلام» «3» وكان سعيد ابن زيد يقول: استخفينا بالإسلام سنة، ما نصلي إلا في بيت مغلق أو شعب خال ينظر بعضنا لبعض «4» . وفي رواية للبلاذري أن النبي وأصحابه كانوا إذا جاء وقت العصر تفرقوا في الشعاب فصلوا، فرادى ومثنى، فبينما رجلان من المسلمين يصليان في إحدى شعاب مكة إذ هجم عليهما رجلان من المشركين «كانا فاحشين» فناقشوهما ورموهما بالحجارة، ساعة، حتى خرجا فانصرفا «5» .
هذان الحادثان من الاعتداء على المسلمين خلال صلاتهم في الشعاب، وأمثالهما وإن بدوا وكأنهما عبث من عبث الصبيان، لكنهما تركا أثرا في نفوس جهال مكة، وحمل الرسول على نصح المسلمين بالتخفي والتزام البيوت مدة من الزمن حتى تستقر الأحوال وتهدأ الأعصاب ودخل هو وجماعة من أصحابه بيت الأرقم بن أبي الأرقم وبقي فيه مختفيا مع جماعته لا يخرج إلى أن أذن الله له--------------------------------------------
(1) جواد علي: تاريخ ص 158.
(2) المرجع السابق ص 159.
(3) تهذيب ص 54- 55، الطبري: تاريخ 2/ 318، البلاذري: أنساب 1/ 116.
(4) أنساب: 1/ 116.
(5) المصدر السابق: 1/ 117.
এই তিন বা চার বছর সময়ের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তারা সবাই ছিলেন ইসলামের ভবিষ্যতের পাথেয় ও সম্বল। এটি ছিল এক দীর্ঘ সময়, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রকাশ্যে দাওয়াত দিলে এই সংখ্যার বহুগুণ বেশি মানুষের ইসলাম গ্রহণ করা সম্ভব হতো। কিন্তু সেই সময়ে তাকে ইসলামের প্রকাশ্য প্রচার ও প্রসারের আবশ্যিক দায়িত্ব দেওয়া হয়নি, কেবল তাদের জন্য ব্যতীত যাদের হৃদয়ে ইসলামের প্রতি অনুরাগের আলামত পাওয়া যেত। এই কারণে মক্কার কয়েক হাজার অধিবাসীর তুলনায় সে সময়ের মুসলিমদের সংখ্যা উল্লিখিত অল্প সংখ্যক সীমার মধ্যেই ছিল; তবে ঐক্য, ঈমান, আকিদার দৃঢ়তা এবং এর পথে আত্মত্যাগের মহিমায় তারা ছিলেন অগ্রগণ্য «১»।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অনুসারীদের সতর্ক থাকার, সাবধানতা অবলম্বন করার এবং আত্মগোপন করে থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর ফয়সালা প্রদান করেন। তারা যখন সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন, তখন একাকী নির্জন উপত্যকা বা প্রান্তরের দিকে বেরিয়ে যেতেন এবং অত্যন্ত সতর্কতার সাথে সালাত আদায় করতেন। আগন্তুক কেউ আসছে কি না তা লক্ষ্য করার জন্য তাদের পাহারাদার নিযুক্ত থাকতো যেন সালাতরতদের তারা সতর্ক করতে পারে, ফলে তারা যেন আকস্মিক কোনো বিপদে না পড়েন এবং তাদের বিষয়টি মানুষের কাছে প্রকাশ না পায়। আত্মগোপন করে থাকার পুরো সময় তারা এভাবেই অতিবাহিত করেছিলেন «২»। ইবনে হিশাম আমাদের বর্ণনা করেন যে, কীভাবে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস একদিন প্রাথমিক যুগের একদল মুসলিমকে নিয়ে মক্কার এক উপত্যকায় গেলেন। এমতাবস্থায় একদল মুশরিক তাদের সামনে উপস্থিত হলো যখন তারা সালাত আদায় করছিলেন। মুশরিকরা তাদের এই কাজের নিন্দা জানাল এবং তারা যা করছিল তার দোষারোপ করল। শীঘ্রই উভয় পক্ষ এক তীব্র বাকবিতণ্ডা ও সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ল এবং সেদিন সাদ জনৈক মুশরিক ব্যক্তিকে আহত করতে বাধ্য হলেন। ইবনে হিশাম যেমনটি বলেন, এটিই ছিল «ইসলামের ইতিহাসে প্রথম রক্তপাত» «৩»। সাঈদ ইবনে যায়েদ বলতেন: আমরা এক বছর যাবত ইসলাম গোপন রেখেছিলাম, আমরা কেবল বদ্ধ ঘরে অথবা নির্জন উপত্যকায় সালাত আদায় করতাম এবং একে অপরের দিকে নজর রাখতাম «৪»। বালাযুরির এক বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ আসরের সময় হলে বিভিন্ন উপত্যকায় বিভক্ত হয়ে যেতেন এবং এককভাবে ও জোড়ায় জোড়ায় সালাত আদায় করতেন। একবার মক্কার একটি উপত্যকায় দুইজন মুসলিম যখন সালাত আদায় করছিলেন, তখন দুইজন দুশ্চরিত্র মুশরিক তাদের ওপর চড়াও হলো। তারা তাদের সাথে বাদানুবাদ করল এবং এক ঘণ্টা পাথর নিক্ষেপ করল, যতক্ষণ না তারা সেখান থেকে চলে গেলেন «৫»।
উপত্যকায় সালাত আদায়কালে মুসলিমদের ওপর ঘটা এই দুই হামলার ঘটনা এবং এজাতীয় অন্যান্য বিষয়গুলো বাহ্যিকভাবে অর্বাচীনদের উপদ্রব মনে হলেও মক্কার অজ্ঞ ব্যক্তিদের মনে তা গভীর প্রভাব ফেলেছিল। এর ফলে পরিস্থিতি স্বাভাবিক হওয়া এবং উত্তেজনা প্রশমিত না হওয়া পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের আত্মগোপনে থাকা এবং ঘরে অবস্থান করার পরামর্শ দিলেন। তিনি নিজেও তাঁর একদল সাহাবীর সাথে আরকাম ইবনে আবিল আরকামের ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আল্লাহর অনুমতি না আসা পর্যন্ত তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সেখানে আত্মগোপন করে থাকলেন।--------------------------------------------
(১) জাওয়াদ আলী: তারিখ, পৃষ্ঠা ১৫৮।
(২) পূর্বোক্ত গ্রন্থ, পৃষ্ঠা ১৫৯।
(৩) তাহজীব, পৃষ্ঠা ৫৪-৫৫; তবারী: তারিখ ২/৩১৮; বালাযুরি: আনসাব ১/১১৬।
(৪) আনসাব: ১/১১৬।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস: ১/১১৭।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অনুসারীদের সতর্ক থাকার, সাবধানতা অবলম্বন করার এবং আত্মগোপন করে থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর ফয়সালা প্রদান করেন। তারা যখন সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন, তখন একাকী নির্জন উপত্যকা বা প্রান্তরের দিকে বেরিয়ে যেতেন এবং অত্যন্ত সতর্কতার সাথে সালাত আদায় করতেন। আগন্তুক কেউ আসছে কি না তা লক্ষ্য করার জন্য তাদের পাহারাদার নিযুক্ত থাকতো যেন সালাতরতদের তারা সতর্ক করতে পারে, ফলে তারা যেন আকস্মিক কোনো বিপদে না পড়েন এবং তাদের বিষয়টি মানুষের কাছে প্রকাশ না পায়। আত্মগোপন করে থাকার পুরো সময় তারা এভাবেই অতিবাহিত করেছিলেন «২»। ইবনে হিশাম আমাদের বর্ণনা করেন যে, কীভাবে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস একদিন প্রাথমিক যুগের একদল মুসলিমকে নিয়ে মক্কার এক উপত্যকায় গেলেন। এমতাবস্থায় একদল মুশরিক তাদের সামনে উপস্থিত হলো যখন তারা সালাত আদায় করছিলেন। মুশরিকরা তাদের এই কাজের নিন্দা জানাল এবং তারা যা করছিল তার দোষারোপ করল। শীঘ্রই উভয় পক্ষ এক তীব্র বাকবিতণ্ডা ও সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ল এবং সেদিন সাদ জনৈক মুশরিক ব্যক্তিকে আহত করতে বাধ্য হলেন। ইবনে হিশাম যেমনটি বলেন, এটিই ছিল «ইসলামের ইতিহাসে প্রথম রক্তপাত» «৩»। সাঈদ ইবনে যায়েদ বলতেন: আমরা এক বছর যাবত ইসলাম গোপন রেখেছিলাম, আমরা কেবল বদ্ধ ঘরে অথবা নির্জন উপত্যকায় সালাত আদায় করতাম এবং একে অপরের দিকে নজর রাখতাম «৪»। বালাযুরির এক বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ আসরের সময় হলে বিভিন্ন উপত্যকায় বিভক্ত হয়ে যেতেন এবং এককভাবে ও জোড়ায় জোড়ায় সালাত আদায় করতেন। একবার মক্কার একটি উপত্যকায় দুইজন মুসলিম যখন সালাত আদায় করছিলেন, তখন দুইজন দুশ্চরিত্র মুশরিক তাদের ওপর চড়াও হলো। তারা তাদের সাথে বাদানুবাদ করল এবং এক ঘণ্টা পাথর নিক্ষেপ করল, যতক্ষণ না তারা সেখান থেকে চলে গেলেন «৫»।
উপত্যকায় সালাত আদায়কালে মুসলিমদের ওপর ঘটা এই দুই হামলার ঘটনা এবং এজাতীয় অন্যান্য বিষয়গুলো বাহ্যিকভাবে অর্বাচীনদের উপদ্রব মনে হলেও মক্কার অজ্ঞ ব্যক্তিদের মনে তা গভীর প্রভাব ফেলেছিল। এর ফলে পরিস্থিতি স্বাভাবিক হওয়া এবং উত্তেজনা প্রশমিত না হওয়া পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের আত্মগোপনে থাকা এবং ঘরে অবস্থান করার পরামর্শ দিলেন। তিনি নিজেও তাঁর একদল সাহাবীর সাথে আরকাম ইবনে আবিল আরকামের ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আল্লাহর অনুমতি না আসা পর্যন্ত তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সেখানে আত্মগোপন করে থাকলেন।--------------------------------------------
(১) জাওয়াদ আলী: তারিখ, পৃষ্ঠা ১৫৮।
(২) পূর্বোক্ত গ্রন্থ, পৃষ্ঠা ১৫৯।
(৩) তাহজীব, পৃষ্ঠা ৫৪-৫৫; তবারী: তারিখ ২/৩১৮; বালাযুরি: আনসাব ১/১১৬।
(৪) আনসাব: ১/১১৬।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস: ১/১১৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)