মদিনার মূর্তিপূজক আরবরা পৌত্তলিকতার প্রধান কুরাইশদের অনুকরণে ইসলামের প্রতি তাদের প্রত্যাখ্যান এবং এর কর্তৃত্বের প্রতি অনীহা প্রকাশ করার মাধ্যমে নিজেদের নিরাপদ মনে করেছিল। প্রবল ধারণা এই যে, তারা কুরাইশদের সাথে উভয় পক্ষের কর্মকাণ্ডের সমন্বয় সাধনের জন্য এবং ইসলামকে উভয় সংকটে ফেলার জন্য যোগাযোগ রক্ষা করত। এই বিষয়টিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর সনদে মদিনাবাসীদের মধ্য থেকে কেউ যেন কুরাইশদের সাথে কোনো প্রকার যোগাযোগ না করে অথবা শান্তি বা যুদ্ধের সময়ে তাদের সাথে সহযোগিতা না করে, তা নিশ্চিত করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। মুহাম্মদ হামিদুল্লাহ তাঁর 'মাজমুআতুল ওয়াসায়িক' গ্রন্থে উল্লেখ করেন যে, বদরের যুদ্ধের আগে কুরাইশ কাফিররা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল এবং আউস ও খাজরাজ গোত্রের যারা তার সাথে মূর্তিপূজা করত তাদের কাছে লিখে পাঠিয়েছিল: “তোমরা আমাদের লোকটিকে আশ্রয় দিয়েছ। আমরা আল্লাহর নামে শপথ করছি যে, হয় তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, নতুবা আমরা আমাদের সর্বশক্তি নিয়ে তোমাদের দিকে অগ্রসর হব, এমনকি তোমাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং তোমাদের নারীদের বন্দী করব।”
কিন্তু কাফিরদের হুমকি বা মুনাফিকদের প্রলোভন আনসার মুসলিমদের ওপর কোনো প্রভাব ফেলতে পারেনি।
আর বদরের যুদ্ধ কুরাইশদের দ্বারা প্রতিনিধিত্বকারী পৌত্তলিক নেতৃত্বের বিরুদ্ধে উদীয়মান রাষ্ট্রের বিজয়ের বার্তা নিয়ে এল। ওয়াকিদি বলেন: “যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বন্দীদের নিয়ে আগমন করলেন, তখন আল্লাহ এর মাধ্যমে মুশরিক, মুনাফিক এবং ইহুদিদের মস্তক অবনত করে দিলেন। মদিনায় এমন কোনো ইহুদি বা মুনাফিক অবশিষ্ট ছিল না যার ঘাড় বদরের যুদ্ধের কারণে নুইয়ে পড়েনি।” ইয়াসরিবের মুশরিকরা মুসলমানদের পরাজয়ের স্বপ্ন দেখেছিল। তাদের মধ্যে একজন লোক উসামা ইবনে যায়েদকে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে আসতে দেখে কিছু মুসলমানকে বলেছিল: “তোমাদের সঙ্গী এবং তার সাথে যারা ছিল তারা সবাই নিহত হয়েছে।” অন্য একজন বলেছিল: “তোমাদের সাথীরা এমনভাবে ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়েছে যে তারা আর কখনো একত্রিত হতে পারবে না। মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন, আর এই যে তাঁর উটনি, আমরা একে চিনি। আর এই যে জায়েদ, সে আতঙ্কে কী বলছে তা বুঝতে পারছে না।”
কিন্তু শীঘ্রই সত্য সবার সামনে প্রকাশিত হলো এবং মদিনার মূর্তিপূজক আরবরা নিজেদের এক চরম বিব্রতকর অবস্থায় দেখতে পেল। হয় তারা তাদের কুফরির ওপর অটল থেকে নিজেদের শাস্তির মুখোমুখি করবে, অথবা নতুন এই দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত হবে। অথচ তারা না ছিল নিয়মানুবর্তিতা ও আনুগত্যে অভ্যস্ত, আর না তাদের সামাজিক গোত্রীয় কাঠামোর কারণে ইসলামের শিক্ষা ও নীতিমালার প্রতি তাদের অন্তরে কোনো সদিচ্ছা ছিল। শীঘ্রই তাদের নেতা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হিজরতের পূর্বে যাকে মদিনার আরবদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করার জন্য মনোনীত করা হয়েছিল এবং কারিগররা তার রাজমুকুট বুনন শুরু করেছিল—দেখতে পেল যে, এই সংকট থেকে উত্তরণের সর্বোত্তম উপায় হলো সে এবং তার অনুসারীরা বাহ্যিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তাদের অভ্যন্তরীণ বিশ্বাস ও সম্পর্ক বজায় রাখবে...--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ হামিদুল্লাহ: মাজমুআতুল ওয়াসায়িক, পৃষ্ঠা ৬৬।
(২) মাগাজি রাসূলিল্লাহ: ১/ ১২১।
(৩) বালাজুরি: আনসাবুল আশরাফ, ১/ ২৯৪।
(৪) দেখুন সহীহ বুখারী: ৭/ ১৮৫-১৮৬ (ফাতহুল বারীর ব্যাখ্যাসহ) এবং মুসলিম ৫/ ১৮২-১৮৩, ও আহমাদ ৫/ ২০৩।