«মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তায়েফে যাদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন—অর্থাৎ আবদ ইয়ালিল এবং তাঁর ভাইয়েরা—তাঁরা আহলাফভুক্ত আমর ইবনে উমাইর গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ফলে তাঁরা ছিলেন কুরাইশদের মিত্র। সম্ভবত মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে মাখজুম গোত্রের আর্থিক নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্ত করার প্রলোভন দেখিয়ে নিজের দিকে আকৃষ্ট করার আশা করেছিলেন» «১»।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সীরাত নিয়ে প্রাচ্যবিদদের গবেষণা পদ্ধতির নানাবিধ ত্রুটি থেকে উদ্ভূত এই 'বস্তুনিষ্ঠ' ভুলগুলোর উদাহরণ বর্ণনা করা আমরা এখানেই স্থগিত করছি। কেননা এগুলো সংখ্যায় এতই অধিক যে তা গণনা করা সম্ভব নয়। অতঃপর আমরা এই সীরাতকে এমন একটি 'পদ্ধতি' অনুযায়ী উপস্থাপন করতে অগ্রসর হচ্ছি, যা এই সীরাতের 'প্রাণসত্তা', এর 'কাঠামো', এর 'উপাদানসমূহ', এর 'ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট' এবং এর 'মৌলিক উৎসসমূহের' সর্বাধিক নিকটবর্তী।
যদি কোনো ত্রুটি বা ভুল হয়ে থাকে তবে আমি পাঠকের কাছে ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি। আমি সেই সুযোগের অপেক্ষায় রইলাম যা আমাকে আমার ত্রুটি কাটিয়ে উঠতে এবং ভুল সংশোধন করতে সহায়তা করবে। কেননা প্রত্যেক আদম সন্তানই ভুলকারী, আর ভুলকারীদের মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ যারা তওবা করে। আল্লাহর রাসূল সত্য বলেছেন।
ইমাদ উদ্দিন খলিল--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইন মক্কা, পৃ. ২২১; ল্যামেন্স-এর বরাতে: আত-তায়েফ, পৃ. ২১২, ২১৭।