আমরা তোমাদের মাধ্যমে মক্কাবাসীদের থেকে কিছু সম্পদ অর্জন করতে চাই, এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, আমরা তোমাদের হত্যা করব না। তবে খালিদ, মারসাদ, আসিম ও মুআত্তিব বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা কখনোই কোনো মুশরিকের কাছ থেকে কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি গ্রহণ করব না। এরপর তারা লড়াই করতে এগিয়ে গেলেন এবং আসিম আবৃত্তি করছিলেন:
............... … ... মৃত্যু সত্য এবং জীবন নশ্বর
আর আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন তা অবতীর্ণ হবে … মানুষের ওপর, আর মানুষ তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী
অবশেষে তাঁরা সকলেই শহীদ হলেন। আর তাঁদের অন্য তিন ভাইকে হুযাইল গোত্র বন্দি করল এবং তাঁদের বিক্রি করার জন্য মক্কায় নিয়ে চলল। এর অর্থ হলো যে, তারা তাঁদের বধ্যভূমির দিকে সঁপে দিচ্ছিল। যখন তাঁরা যাহরান নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে তারিক তাঁর হাত সেই রশি থেকে ছাড়িয়ে নিতে সক্ষম হলেন যা দিয়ে তাঁকে বাঁধা হয়েছিল এবং তাঁর তলোয়ার বের করলেন। তখন তাঁর বন্দিকারীরা তাঁর ওপর পাথর ছুড়তে শুরু করল যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।
খুবাইব ও যায়েদকে মক্কায় নিয়ে আসা হলো এবং সেখানে তাঁদের বিনিময়ে মক্কায় থাকা দুজন বন্দিকে ছাড়িয়ে নেওয়া হলো। যায়েদকে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া ক্রয় করলেন যেন তাঁকে তাঁর পিতা উমাইয়া ইবনে খালাফের হত্যার প্রতিশোধ হিসেবে হত্যা করতে পারেন। তাঁকে মক্কার বাইরের একটি স্থানে তাঁর পরিণতির মুখোমুখি হওয়ার জন্য পাঠিয়ে দেওয়া হলো। কুরাইশদের একটি দল তাঁর চারপাশে জমা হলো এবং আবু সুফিয়ান তাঁকে হত্যার উদ্দেশ্যে নিয়ে আসার সময় জিজ্ঞাসা করলেন: হে যায়েদ, আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তুমি কি এটা পছন্দ করবে যে, তোমার স্থানে এখন মুহাম্মদ আমাদের কাছে থাকুক এবং আমরা তাঁর গর্দান উড়িয়ে দিই, আর তুমি তোমার পরিবারের মাঝে থাকো? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখন যেখানে আছেন, সেখানে তাঁর শরীরে একটি কাঁটা বিঁধে তাঁকে কষ্ট দেবে—আর আমি আমার পরিবারের মাঝে বসে থাকব—তা-ও আমি পছন্দ করি না! তখন আবু সুফিয়ান উপস্থিত লোকজনকে বললেন: আমি মানুষের মধ্যে কাউকে অন্য কাউকে এমন ভালোবাসতে দেখিনি যেমন মুহাম্মদের সাহাবীরা মুহাম্মদকে ভালোবাসেন! এরপর যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) কে হত্যা করা হলো (১)।
এরপর তাঁরা খুবাইবকে একই স্থানে নিয়ে গেল যেন তাঁকে শূলে চড়াতে পারে। তিনি তাঁদের কাছে দুই রাকাত নামাজ পড়ার সুযোগ প্রার্থনা করলেন। তিনি দুই রাকাত নামাজ অত্যন্ত পূর্ণাঙ্গ ও সুন্দরভাবে আদায় করলেন। এরপর লোকজনের দিকে ফিরে বললেন: আল্লাহর কসম, তোমরা যদি এই ধারণা না করতে যে আমি হত্যার আশঙ্কায় অস্থির হয়ে নামাজ দীর্ঘ করছি, তবে আমি আরও বেশি নামাজ পড়তাম। খুবাইবই প্রথম ব্যক্তি যিনি মুসলমানদের মধ্যে হত্যার সময় দুই রাকাত নামাজের রীতি প্রবর্তন করেন। যখন তারা তাঁকে কাঠের ওপর উঠিয়ে শক্ত করে বাঁধল, তখন তিনি তাঁর মুখ আসমানের দিকে তুলে বললেন: হে আল্লাহ, আমরা আপনার রাসূলের বার্তা পৌঁছে দিয়েছি, সুতরাং আজ সকালে আমাদের সাথে যা করা হচ্ছে তা তাঁকে পৌঁছে দিন... হে আল্লাহ, আপনি তাঁদের একে একে গণনা করুন, তাঁদের পৃথক পৃথকভাবে ধ্বংস করুন এবং তাঁদের কাউকেই ছেড়ে দেবেন না! এরপর তারা তাঁকে শূলে চড়াল আর তিনি আবৃত্তি করছিলেন:--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম পৃ. ১৯৪-১৯৬; আত-তাবারী ২/৫৩৮-৫৪২; ইবনে সাদ ২/১/৩৯-৪০; আল-ওয়াকিদী ১/৩৫৪-৩৬৩; খলিফা ইবনে খইয়াত: তারিখ ১/৩৬-৩৭; ইবনে হাযম: জাওয়ামি পৃ. ১৭৬-১৭৮; আল-মাকদিসী ৪/২০৯-২১১; ইবনে কাসীর: আল-বিদায়া ৪/৬২-৬৭।