هذه الجماعة لا تلائم طبيعة العمران أو أنها توفقت إلى رجال يندر اجتماعهم في عصر.. ولم يكن مجتمع المدينة، كما تحاول أن تصوره مختلف كتب السيرة، مجتمع حرب وغزوات وقتال، فلو أننا أحصينا عدد الغزوات الكبرى فيه وأيامها لما تجاوز ذلك في مجموعه بضعة شهور في خلال عشر سنوات. ومن هنا فإن المجتمع الإسلامي في المدينة قد قام فعلا وبنى خلالها دعامتين واضحتين: نظام مجتمع ونظام دولة، كما بنى تشريعا وقانونا» «1» .--------------------------------------------
(1) أنور الجندي: الإسلام وحركة التاريخ ص 50- 51.
এই জামাতটি সভ্যতার প্রকৃতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় অথবা এটি এমন একদল ব্যক্তির মাধ্যমে সুসংগঠিত হয়েছিল যাদের একই যুগে একত্রিত হওয়া বিরল.. মদিনার সমাজ মোটেও তেমন কোনো যুদ্ধ-বিগ্রহ ও লড়াইয়ের সমাজ ছিল না যেমনটি বিভিন্ন সিরাত গ্রন্থগুলোতে চিত্রিত করার প্রয়াস চালানো হয়। আমরা যদি সেখানে সংঘটিত বড় বড় যুদ্ধগুলোর সংখ্যা এবং সেগুলোর সময়কাল গণনা করি, তবে দশ বছরের মধ্যে সেগুলোর মোট সময়সীমা কয়েক মাসের বেশি হবে না। আর এখান থেকেই মদিনার ইসলামী সমাজ প্রকৃতপক্ষে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং সেই সময়ে দুটি স্পষ্ট স্তম্ভ নির্মাণ করেছিল: একটি সমাজ ব্যবস্থা এবং একটি রাষ্ট্র ব্যবস্থা। পাশাপাশি এটি একটি শরয়ি বিধান ও আইনও গড়ে তুলেছিল» «১»।--------------------------------------------
(১) আনোয়ার আল-জুন্দি: ইসলাম ও ইতিহাসের গতিধারা, পৃষ্ঠা ৫০-৫১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)