কুরাইশরা নতুন দ্বীনের অনুসারীদের ওপর তাদের নির্যাতন ও প্রতিরোধ অব্যাহত রেখেছিল, যতক্ষণ না সশস্ত্র যুদ্ধের অনুমতি অবতীর্ণ হলো, যা ছিল দ্বিতীয় বাইয়াতে আকাবার ঠিক আগে। এই বাইয়াত মক্কী যুগের সমাপ্তি ঘটায় এবং নতুন মাদানী যুগের পথ প্রশস্ত করে।
ইবনে হিশাম বলেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দ্বিতীয় বাইয়াতে আকাবার আগে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হয়নি এবং রক্তপাত তাঁর জন্য হালাল করা হয়নি। তাঁকে কেবল আল্লাহর দিকে আহ্বান করার, কষ্টের ওপর ধৈর্য ধরার এবং অজ্ঞদের ক্ষমা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আর কুরাইশরা মুহাজিরদের মধ্য থেকে যারা তাঁর অনুসরণ করেছিল তাদের ওপর এমন নির্যাতন চালিয়েছিল যে, তারা তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার চেষ্টা করত এবং তাদের দেশ থেকে বহিষ্কার করত। ফলে তারা কেউ দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় আক্রান্ত ছিল, কেউ তাদের হাতে নির্যাতিত হচ্ছিল, আবার কেউ তাদের থেকে বাঁচতে দেশান্তরী হয়ে পালিয়ে বেড়াচ্ছিল; তাদের কেউ হাবাশার (আবিসিনিয়া) জমিনে, কেউ মদিনায়, আবার কেউ অন্য কোনো দিকে চলে গিয়েছিল। এরপর যখন কুরাইশরা মহান আল্লাহর বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল এবং আল্লাহ তাদের জন্য যে সম্মানের ইচ্ছা করেছিলেন তা প্রত্যাখ্যান করল, তাঁর নবীকে অস্বীকার করল, এবং যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তাঁর নবীকে সত্য বলে জানত এবং তাঁর দ্বীনকে আঁকড়ে ধরেছিল তাদের ওপর নির্যাতন চালাল ও বহিষ্কার করল, তখন মহান আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যুদ্ধ করার এবং যারা তাদের ওপর জুলুম ও সীমালঙ্ঘন করেছে তাদের বিরুদ্ধে বিজয় লাভের অনুমতি দিলেন। যুদ্ধের অনুমতি এবং রক্তপাত ও লড়াই হালাল করার বিষয়ে তাঁর প্রতি অবতীর্ণ প্রথম আয়াতটি ছিল মহান আল্লাহর এই বাণী: যাদের সাথে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদের (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তাদের ওপর জুলুম করা হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করতে পূর্ণ সক্ষম। যারা তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বহিষ্কৃত হয়েছে শুধু এই কারণে যে, তারা বলে: আমাদের রব আল্লাহ। আল্লাহ যদি মানুষের এক দলকে অন্য দল দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তবে বিধ্বস্ত হয়ে যেত (খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের) নির্জন উপাসনালয়, গির্জা, ইহুদিদের উপাসনালয় এবং মসজিদসমূহ—যেখানে আল্লাহর নাম অধিক পরিমাণে স্মরণ করা হয়। আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে; নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম শক্তিমান, মহাপরাক্রমশালী। তারা এমন লোক যাদের আমি জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, জাকাত দেবে এবং সৎকাজের আদেশ দেবে ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল কাজের পরিণাম আল্লাহরই হাতে। (১) এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা নাযিল করেন:
আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়ে যায় … » (২) ।
যদিও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসারীদের অধিকাংশ জাহেলিয়াতের যুগে যুদ্ধের চর্চা করেছিলেন এবং এমন পরিস্থিতিতে কীভাবে অস্ত্র বহন ও ব্যবহার করতে হয় তা জানতেন যেখানে অস্ত্রহীন কেউ টিকে থাকতে পারত না, এবং যদিও আনসারগণ—যাদের কাঁধে ভর করে মদিনায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল—আকাবায় তাদের শেষ বাইয়াতের দিন রাসূলের কাছে তাদের রণনিপুণতা ও যুদ্ধের কঠোরতা প্রকাশ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: «আমরা যুদ্ধের সন্তান, আমরা এটি উত্তরাধিকারসূত্রে বংশপরম্পরায় পেয়েছি», তবুও ইসলাম যে নতুন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যেতে শুরু করেছিল, এবং ইসলামের সাথে মূর্তিপূজারি শক্তির মধ্যকার যুদ্ধাবস্থার ক্রমবিকাশ—বিশেষ করে মদিনায় হিজরতের পর—এবং সশস্ত্র যুদ্ধের সূচনা ঘোষণা করে কুরআনের আয়াত নাযিল হওয়া, রাসূলের জন্য এটি আবশ্যক করে তুলেছিল যে তিনি এই সক্ষমতাগুলোকে আরও বৃদ্ধি করবেন এবং তাঁর অনুসারীদের উদ্বুদ্ধ করবেন...--------------------------------------------
(১) সূরা হজ্জ, আয়াত: ৩৯-৪১।
(২) সূরা বাকারা, আয়াত: ১৯৩। ইবনে হিশাম পৃ. ১১৬-১১৭; আল-বালাজুরি: আনসাব ১/২৮৬ এবং দেখুন: মুহাম্মদ ইজ্জাহ দারওয়াজাহ: সিরাতুর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ২/৩১৯।