ইউনুস ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "শীঘ্রই তোমার চোখ এমন কিছু দেখবে যা আগে কখনো দেখেনি এবং শীঘ্রই তোমার কান এমন কিছু শুনবে যা আগে কখনো শুনেনি। তুমি এক স্তর থেকে বের হয়ে তার চেয়ে নিম্নতর স্তরেই প্রবেশ করবে, যতক্ষণ না এর শেষ পরিণতি হবে পুলসিরাত অতিক্রম করা"(১)। তিনি আরও বলেছেন: "দুটি জিনিসের চেয়ে অধিক মূল্যবান আর কিছু নেই: একটি হালাল দিরহাম এবং এমন এক ব্যক্তি যে সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করে"(2)। তিনি আরও বলেছেন: "যাকে সুন্নাহর দাওয়াত দেওয়া হলে সে তা গ্রহণ করে, সে অত্যন্ত বিরল; আর তার চেয়েও অধিক বিরল সেই ব্যক্তি যে তার সামনে সুন্নাহ পেশ করে"। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "এমন সময় এসেছে যখন কেউ সুন্নাহ সম্পর্কে অবগত হলে তাকে অপরিচিত/বিরল মনে করা হয়, আর তার চেয়েও অধিক বিরল সেই ব্যক্তি যে সুন্নাহ জানে"(৩)। অতএব, ইউনুসের উক্তিটি গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করুন, অথচ তিনি ছিলেন তাবিঈদের বড় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত এবং ১৩৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন(৪)। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
তাবিঈদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ উয়াইস ইবনে আনিস আল-কারনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি হারাম ইবনে হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলেছিলেন: "নির্জনতা আমার কাছে অধিক প্রিয়, কারণ যতক্ষণ আমি এই লোকেদের মাঝে জীবিত আছি ততক্ষণ আমি অত্যন্ত চিন্তিত ও ব্যথিত থাকি। সুতরাং আমার বিষয়ে কিছু জিজ্ঞেস করো না এবং আমাকে খুঁজো না"(৫)। তার পরিবারের লোকেরা মনে করেছিল যে তিনি [পৃষ্ঠা ১৩ / খ] পাগল, তাই তারা তাদের বাড়ির দরজার পাশে তার জন্য একটি ঘর তৈরি করে দিয়েছিল। এক বা দুই বছর অতিবাহিত হয়ে যেত কিন্তু তারা তার চেহারা দেখতে পেত না। তার খাদ্য ছিল কুড়িয়ে পাওয়া খেজুরের আঁটি; যখন সন্ধ্যা হতো তখন তিনি ইফতারের জন্য তা বিক্রি করতেন। যদি কোনো শুষ্ক বা নিম্নমানের খেজুর পেতেন, তবে তা ইফতারের জন্য রেখে দিতেন। আর তিনি পরিধানের কাপড়ের জন্য আস্তাকুঁড় থেকে ন্যাকড়া কুড়িয়ে নিতেন।--------------------------------------------
(১) ইউনুস পর্যন্ত এর সনদ সহীহ - ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ' (১/১৮২) (১৭), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৩/২২), এবং খতীব 'তারীখে বাগদাদ' (১৭/৯৯)-এ হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ - ইবনে আল-জা'দ তার 'মুসনাদ' (পৃষ্ঠা/২০৪) (১৩৪২), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৩/১৭), এবং আল-আসবাহানী 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (১/২৯৯) (৪৮৯)-এ সাঈদ ইবনে আমের-এর সূত্রে আসমা ইবনে উবাইদ থেকে তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদ সহীহ।
(৩) সহীহ - আল-আজুররী 'আশ-শারীআহ' (৫/২৫৫০) (২০৫৯) এবং আল-লালকাঈ 'শারহু ইতিমাদিল আহলিস সুন্নাহ' (১/৬৪) (২২)-এ আবু উসামার সূত্রে মাহদী ইবনে মাইমুন থেকে তিনি ইউনুস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি উল্লিখিত নেই।
(৫) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল) - ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (৬/২০৭), আহমাদ 'আয-যুহদ' (পৃষ্ঠা/২৭৯) (২০১৪), ইবনে আবিদ দুনইয়া 'আল-উযলাহ' (পৃষ্ঠা/৭৮) (২০৬) সংক্ষেপে, এবং ইবনে আসাকির 'তারীখে দামেশক' (৯/৪৪৮)-এ সাইফ ইবনে হারুন আল-বুরজুমী-এর সূত্রে মানসূর থেকে তিনি মুসলিম ইবনে সাবুর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: বনু হারাম গোত্রের একজন শায়খ আমাকে হারাম ইবনে হাইয়ান আল-আবদী থেকে বিস্তারিতভাবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এতে সাইফ ইবনে হারুন নামক বর্ণনাকারী রয়েছেন; 'আত-তাকরীব'-এ বলা হয়েছে: "তিনি দুর্বল, ইবনে হিব্বান তার সম্পর্কে কঠোর মন্তব্য করেছেন।" এছাড়া হারামের নিকট থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি অজ্ঞাত।