يسر لا عسر فيه، لو اجتمع عليهم الترك والديلم والسند والهند لم يزيلوه، ولا يزالون يتمتعون في ملكهم، حتى يشذ عنهم مواليهم وأصحاب دولتهم، وسيسلط الله تعالى عليهن علجاً يخرج من حيث بدأ ملكهم، لا يمر بمدينة إلا فتحها، ولا ترفع إليه راية إلا مزقها، ولا نغمة إلا أزالها، الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتى يظفر ويدفع ظفره إلى رجل من عترتي يقوم بالحق ويعمل به.
قال بعض أهل العلم: يقول أهل اللغة، العلج: الكافر، والعلج: الجافي في الخلقة، والعلج: اللئيم، والعلج: اللئيم، والعلج: الجلد الشديد في أمره.
وقال أمير المؤمنين عليه السلام لرجلين كانا عنده: إنكما علجان فعالجا عن دينكما.
وعن أبي قبيل قال: لا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس، فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي: أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
ورأيت بخط بعض أهل العلم بالحديث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالى إذا هتكوا عبادي حرمتي، واستحلوا
قال بعض أهل العلم: يقول أهل اللغة، العلج: الكافر، والعلج: الجافي في الخلقة، والعلج: اللئيم، والعلج: اللئيم، والعلج: الجلد الشديد في أمره.
وقال أمير المؤمنين عليه السلام لرجلين كانا عنده: إنكما علجان فعالجا عن دينكما.
وعن أبي قبيل قال: لا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس، فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي: أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
ورأيت بخط بعض أهل العلم بالحديث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالى إذا هتكوا عبادي حرمتي، واستحلوا
এটি এমন এক সহজ বিষয় যাতে কোনো কাঠিন্য নেই। যদি তুর্কি, দাইলাম, সিন্ধ এবং হিন্দুস্তানের অধিবাসীরাও তাদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়, তবুও তারা তাদের অপসারিত করতে পারবে না। তারা তাদের রাজত্ব ভোগ করতে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের অনুগত ও রাষ্ট্রের সহযোগীরা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। এরপর আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর এক শক্তিশালী ব্যক্তিকে চাপিয়ে দেবেন, যে সেখান থেকেই বের হবে যেখান থেকে তাদের রাজত্ব শুরু হয়েছিল। সে যে শহরের ওপর দিয়ে যাবে তা জয় করবে, যে পতাকাই তার সামনে তোলা হবে তা সে ছিঁড়ে ফেলবে এবং প্রতিটি সুর বা আওয়াজ সে মিটিয়ে দেবে। দুর্ভোগ তার জন্য যে তার বিরোধিতা করবে। সে এভাবেই চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে বিজয় লাভ করে এবং তার বিজয় আমার বংশের এক ব্যক্তির হাতে সোপর্দ করে, যে হকের ওপর দণ্ডায়মান হবে এবং সে অনুযায়ী আমল করবে।
কিছু আলিম বলেছেন: ভাষাবিদগণ বলেন, 'ইলজ' অর্থ: কাফির, আবার 'ইলজ' অর্থ: কর্কশ গড়নধারী ব্যক্তি, 'ইলজ' অর্থ: নীচ বা হীন ব্যক্তি এবং 'ইলজ' অর্থ: নিজ কার্যে অত্যন্ত কঠোর ও সহিষ্ণু ব্যক্তি।
আমিরুল মুমিনীন আলাইহিস সালাম তাঁর নিকট উপস্থিত দুই ব্যক্তিকে বলেছিলেন: তোমরা দুজনেই শক্তিশালী ব্যক্তি, সুতরাং তোমাদের দ্বীনের হিফাযতের জন্য সচেষ্ট হও।
আবু কাবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত সচ্ছলতায় থাকবে যতক্ষণ না বনু আব্বাসের রাজত্ব বিনষ্ট হয়। যখন তাদের রাজত্ব বিনষ্ট হয়ে যাবে, তারা ফিতনার মধ্যে নিপতিত থাকবে যতক্ষণ না মাহদী আবির্ভূত হন। এটি ইমাম আবু আব্দুল্লাহ নুআইম বিন হাম্মাদ 'কিতাবুল ফিতান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমি হাদিস বিশারদগণের কারো কারো হস্তলিপিতে দেখেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন আমার বান্দারা আমার পবিত্রতাকে লঙ্খন করবে এবং নিষিদ্ধ বিষয়কে হালাল মনে করবে..."
কিছু আলিম বলেছেন: ভাষাবিদগণ বলেন, 'ইলজ' অর্থ: কাফির, আবার 'ইলজ' অর্থ: কর্কশ গড়নধারী ব্যক্তি, 'ইলজ' অর্থ: নীচ বা হীন ব্যক্তি এবং 'ইলজ' অর্থ: নিজ কার্যে অত্যন্ত কঠোর ও সহিষ্ণু ব্যক্তি।
আমিরুল মুমিনীন আলাইহিস সালাম তাঁর নিকট উপস্থিত দুই ব্যক্তিকে বলেছিলেন: তোমরা দুজনেই শক্তিশালী ব্যক্তি, সুতরাং তোমাদের দ্বীনের হিফাযতের জন্য সচেষ্ট হও।
আবু কাবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত সচ্ছলতায় থাকবে যতক্ষণ না বনু আব্বাসের রাজত্ব বিনষ্ট হয়। যখন তাদের রাজত্ব বিনষ্ট হয়ে যাবে, তারা ফিতনার মধ্যে নিপতিত থাকবে যতক্ষণ না মাহদী আবির্ভূত হন। এটি ইমাম আবু আব্দুল্লাহ নুআইম বিন হাম্মাদ 'কিতাবুল ফিতান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমি হাদিস বিশারদগণের কারো কারো হস্তলিপিতে দেখেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন আমার বান্দারা আমার পবিত্রতাকে লঙ্খন করবে এবং নিষিদ্ধ বিষয়কে হালাল মনে করবে..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)