দ্বিতীয়: মুফাসসিরগণ বলেছেন: আয়াতটি একটি বিশেষ কারণে অবতীর্ণ হয়েছে। তা হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচাতো বোন আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানিকে (১) বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি অপারগতা প্রকাশ করেন। এরপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {এবং তোমার চাচার কন্যারা … আয়াতের শেষ পর্যন্ত: যারা তোমার সাথে হিজরত করেছে}। উম্মে হানি ছিলেন মুক্ত প্রাপ্তদের (তূলাকা) অন্তর্ভুক্ত, তাই আল্লাহ তাঁর সাথে বিবাহ বৈধ করেননি (২)।

‌‌ষষ্ঠ মাসআলা:
আল্লাহর বাণী: {এবং কোনো মুমিন নারী যদি নিজেকে নবীর নিকট হেবা (দান) করে}। এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার কারণ সম্পর্কে পাঁচটি বক্তব্য রয়েছে:
প্রথমটি: এটি মাইমুনা বিনতে হারিসের (৩) ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। জাফর ইবনে আবি তালিব (৪) তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তখন তিনি তাঁর বিষয়টি তাঁর চাচা আব্বাসের (৫) হাতে অর্পণ করেন (৬)। কেউ কেউ বলেছেন, তিনি নিজেকে দান করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) আলী ও জাফরের বোন, মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে সাদ: আত-তাবাকাত: ৮/৪৭; ইবনে আবি হাতিম: আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯/৪৬৭; ইবনুল আসির: আসাদুল গাবাহ: ৭/৪০৪; আয-যাহাবি: সিয়ারু আলামিন নুবালা: ২/৩১১।
(২) ইবনে সাদ তার 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (৮/১৫৩), ইবনে জারির তার তাফসিরে (২২/২০) এবং তিরমিযি তার 'জামে' গ্রন্থে (১২/৯০ - আরিদাতুল আহওয়াযি) বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস, যা আমি কেবল সুদ্দির বর্ণনার মাধ্যমেই চিনি।
ইবনুল আরাবি 'আল-আহকাম' (১৫৫৩) গ্রন্থে এর সমালোচনা করে বলেছেন: এটি অত্যন্ত দুর্বল এবং এই হাদিসটি এমন কোনো সহিহ সূত্রে আসেনি যা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়।
আমি বলি: এই হাদিসের বর্ণনাসমূহ জানতে দেখুন: ইবনে কাসির: আত-তাফসির: ৩/৪৯৯; সুয়ূতি: আদ-দুররুল মানসুর: ৬/৬২৮ (দারুল ফিকর সংস্করণ: ১৯৮৩)।
(৩) তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী। সপ্তম হিজরির যিলকদ মাসে ওমরাতুল কাদা শেষ করার পর নবীজি তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করেন। তিনি ৫১ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন, তবে ভিন্ন মতও রয়েছে। দেখুন: ইবনে সাদ: আত-তাবাকাত: ৮/১৩২; ইবনে খাইয়াত: আত-তাবাকাত ৩৩৮; ইবনুল আসির: আসাদুল গাবাহ: ২/২৭৭; আয-যাহাবি: সিয়ারু আলামিন নুবালা: ২/২৩৮।
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে খাইয়াত: আত-তাবাকাত: ৪, এবং তাঁর লিখিত আত-তারিখ: ৮৬; আবু নুয়াইম: আল-হিলয়াহ: ১/১১৪; ইবনুল আসির: আসাদুল গাবাহ: ১/৩৪১; আয-যাহাবি: সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১/২০৬; ইবনে হাজার: আত-তাহযিব: ২/৯৮।
(৫) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে খাইয়াত: আত-তারিখ: ১৬৮; ইবনে আবি হাতিম: আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৬/২১০; আয-যাহাবি: সিয়ারু আলামিন নুবালা: ২/৭৮; ইবনে হাজার: আত-তাহযিব: ৫/২১৪।
(৬) ইবনে সাদ এই বর্ণনাটি তাঁর আত-তাবাকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ৮/১।