বলা হয়েছে যে, সেগুলোর মাধ্যমে শপথ করা হয়েছে কারণ সেগুলোতে আল্লাহর মহান কুদরত (ক্ষমতা) নিহিত রয়েছে। আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা কিছু শপথ করেছেন, তা তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে করেছেন; তবে পাঁচটি স্থান ব্যতীত, যেখানে তিনি স্বয়ং নিজের শপথ করেছেন।
প্রথম: তাঁর বাণী {অতএব আসমান ও জমিনের রবের কসম} [আয-যারিয়াত: ২৩]।
দ্বিতীয়: তাঁর বাণী {বলুন: হ্যাঁ, আমার রবের কসম! নিশ্চয়ই এটি সত্য} [ইউনুস: ৫৩]।
তৃতীয়: তাঁর বাণী {অতএব না, আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না} [আন-নিসা: ৬৫]।
চতুর্থ: তাঁর বাণী {বলুন: অবশ্যই, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে} [আত-তাগাবুন: ৭]।
পঞ্চম: তাঁর বাণী {আমি শপথ করছি উদয়াচল ও অস্তাচলসমূহের রবের} [আল-মা'আরিজ: ৪০]।
এই পঞ্চম শপথে "লা" অক্ষরটি যুক্ত করার ক্ষেত্রে মহত্তম রহস্য ও সর্বশ্রেষ্ঠ উপকারিতা হলো—নিজের সত্তার মাধ্যমে এই শপথের ধারা যেন তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে শপথ করার ধারার মতো হয়; যাতে কোনো অদূরদর্শী ব্যক্তি মনে না করে যে এটি অতিরিক্ত। আর সেই শপথগুলোতে উহ্য থাকা বিষয়কে ধরে নিয়ে অভিমত ব্যক্ত করা হয়েছে যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এই সবকিছুই {আমি শপথ করছি উদয়াচল ও অস্তাচলসমূহের রবের} বাণীর ক্ষেত্রে চমৎকারভাবে প্রযোজ্য। এটি সেই প্রত্যেক কষ্টকল্পনাপ্রসূত ব্যাখ্যা প্রদানকারীর জন্য পর্যাপ্ত ও যথেষ্ট জবাব, যারা অজ্ঞতাবশত এই আয়াতগুলো নিয়ে মত প্রকাশ করেছে। অতএব এটি অনুধাবন করো, তোমরা সঠিক পথ পাবে। আর এটি নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করো যে, এটি কোনো নেতিবাচক অর্থ প্রকাশের জন্য নয় এবং পূর্ববর্তী কোনো বক্তব্যের প্রতিবাদ স্বরূপও নয়। কেননা তাঁর এই বাণী একে প্রত্যাখ্যান করেছে: {কখনোই নয়, নিশ্চয়ই আমি তাদের সৃষ্টি করেছি তা থেকে যা তারা জানে} [আল-মা'আরিজ: ৩৯]।
অতঃপর তিনি বলেছেন: {আমি শপথ করছি উদয়াচল ও অস্তাচলসমূহের রবের}।--------------------------------------------
= ১১, এবং দেখুন: বুখারি, ঈমান অধ্যায় ১/ ৯৭; মালিক, কসরুস সালাত ফিস সাফার: ১/ ১৭৫; আবু দাউদ, সালাত অধ্যায়, নম্বর: ৩৯১; নাসাঈ, সিয়াম অধ্যায়: ৪/ ১২১।