ইবনুস সাররাজ (১) ও আদ-দুরাইওয়াদ (২) এর নিকট থেকে এবং আমি আস-সুমালি (৩) এর কিতাব শুনেছি, আর ‘কিতাবুস সিনাআহ আল-আসলি’ যা আল-খালিল (৪) সিবাওয়াইহ (৫) এর নিকট সমাপ্ত করেছিলেন, এরপর সিবাওয়াইহ...--------------------------------------------
= আস-সাগীর এবং অন্যান্যদের থেকে, আর তিনি আন-নাসায়ী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি মিশরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৩৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে যার মধ্যে ‘শারহু আবয়াতি সিবওয়াইহ’ অন্যতম, এবং সম্ভবত এই কিতাবটিই ইবনুল আরাবির উদ্দেশ্য। দেখুন: আল-কিফতির ‘ইনবাহুর রুওয়াত’: ১/১০১, ইবনে খাল্লিকানের ‘ওয়াফায়াতুল আইয়ান’: ১/২১ (মুহিউদ্দিন আব্দুল হামিদের সংস্করণ), ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলীর ‘শাযারাতুয যাহাব’: ২/৩৪৬।
(১) তিনি হলেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল সাররি আন-নাহবী আল-বাগদাদি, নাহু (ব্যাকরণ) ও আদব (সাহিত্য) শাস্ত্রে যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, মহানুভবতা এবং সুউচ্চ মর্যদা সর্বজনস্বীকৃত। তিনি ৩১৬ হিজরীতে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। নাহু শাস্ত্রবিদদের নিকট এবং আরবি নাহুর ইতিহাসে তাঁর ‘আল-উসুল’ কিতাবটির এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে; কারণ তিনি এতে আরবি ভাষার মূলনীতিসমূহ সংকলন ও সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং সিবাওয়াইহ এর মাসআলাগুলো গ্রহণ করে অত্যন্ত চমৎকারভাবে বিন্যস্ত করেছেন, এমনকি তাঁর সম্পর্কে বলা হয়: নাহু শাস্ত্র উন্মাদ ছিল যতক্ষণ না ইবনুস সাররাজ তাঁর ‘উসুল’ কিতাবের মাধ্যমে তাকে বুদ্ধিমান করেছেন। এর প্রথম খণ্ড ১৯৭৩ সালে আব্দুল হুসাইন আল-ফাতলির সম্পাদনায় বাগদাদে মুদ্রিত হয়েছে। দেখুন: আয-যুবাইদীর ‘তাবাকাতুন নাহবিয়্যিন’: ১২০, আল-কিফতির ‘ইনবাহুর রুওয়াত’: ৩/১৪৫, ‘নুযহাতুল আলিব্বা’: ৩১২, ‘মুজামুল উদাবা’: ১৮/১৯৮, আয-যাহাবীর ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’: ১৪/৪৮৩।
(২) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-মাকফূফ, কর্ডোভার অধিবাসী। তাঁকে ‘দারওয়াদ’ এবং তাসগির (ক্ষুদ্রার্থ) হিসেবে ‘দুরাইওয়াদ’ বলা হয়। তিনি আরবি ভাষা ও সাহিত্য বিশারদ এবং কবি ছিলেন। আরবি ব্যাকরণ বিষয়ে তাঁর একটি কিতাব রয়েছে যা ইবনুল আরাবি বুঝিয়েছেন। তিনি ৩২৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আল-মাররাকুশির ‘আত-তাকমিলা’: ২/৭৭৮, সংখ্যা ১৯১০।
(৩) আস-সুমালি হলেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আযদি, যিনি আল-মুবাররাদ নামে পরিচিত। তিনি একজন সাহিত্যিক, ব্যাকরণবিদ ও ভাষাবিদ। তিনি বসরায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৮৫ হিজরীতে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর যে কিতাবের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে, আমার প্রবল ধারণা মতে সেটি হলো ‘আল-মুকতাদাব’। দেখুন: আয-যুবাইদীর ‘তাবাকাতুন নাহবিয়্যিন’: ১০৮, ‘নুযহাতুল আলিব্বা’: ২৭৯, ‘মুজামুল উদাবা’: ১৯/১১১।
(৪) তিনি হলেন আল-খালিল ইবনে আহমদ আল-ফারাহিদি, আবু আব্দুর রহমান: ভাষা ও সাহিত্যের ইমামগণের অন্যতম এবং তিনি সর্বপ্রথম ‘আরুয’ (ছন্দতত্ত্ব) উদ্ভাবন করেন এবং এর মাধ্যমে আরবদের কাব্যকে সংরক্ষিত করেন। তিনি ১৭০ হিজরীতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন। ইবনুন নাদীমের ‘আল-ফিহরিসত’: ৪৮, আল-কিফতির ‘ইনবাহুর রুওয়াত’: ১/৩৪১, আল-আনবারীর ‘নুযহাতুল আলিব্বা’: ৫৪, ‘মুজামুল উদাবা’: ১১/৭২। আর ‘কিতাবুস সিনাআহ আল-আসলি’ যা তিনি সিবাওয়াইহ এর নিকট সমাপ্ত করেছিলেন সে সম্পর্কে দেখুন: ড. আব্দুল্লাহ দারবিশের ‘কিতাবুল আইন’-এর ভূমিকা: ৭-৪৯ (আল-আনি সংস্করণ, বাগদাদ ১৯৬৭)।
(৫) তিনি হলেন আমর ইবনে উসমান ইবনে কানবার, আবু বিশর, যাঁর লকব (উপাধি) সিবাওয়াইহ। তিনি নাহু শাস্ত্রবিদদের ইমাম এবং তিনিই সর্বপ্রথম নাহু শাস্ত্রকে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেন এবং তাঁর কিতাব সংকলন করেন যা ‘কিতাবু সিবাওয়াইহ’ নামে পরিচিত ও মুদ্রিত। তিনি ১৮০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-কিফতির ‘ইনবাহুর রুওয়াত’: ২/৩৪৬, আল-আনবারীর ‘নুযহাতুল আলিব্বা’: ৭১, ‘মুজামুল উদাবা’: ১৬/১১৪।