আল-কুরআনের জ্ঞানসমূহের সংগ্রহ ও সংকলনে তা ছিল পূর্ণাঙ্গ ও অনন্য। যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন তিনি 'কানুনুত তাবিল' (ব্যাখ্যার নীতিমালা) গ্রন্থের মাধ্যমে তার প্রতিকার করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু এটি সম্পন্ন করার পূর্বেই মৃত্যু তাকে গ্রাস করে … "।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবন জুযাই সত্য বলেছেন। আমি তাঁর এই তাফসীরে অত্যন্ত অদ্ভুত কিছু সূফীবাদী মতামত দেখতে পেয়েছি; অথচ তিনি তাঁর অন্যান্য রচনায় এগুলোর কঠোর ও প্রবল সমালোচনা করেছেন দেখে আমি এটি এখানে উল্লেখ করায় বিস্মিত হয়েছিলাম। কিন্তু ইবন জুযাইর বক্তব্য পর্যালোচনার পর আমি নিশ্চিত হলাম যে, আমাদের হাতে বিদ্যমান এই তাফসীরটি তাঁর শ্রুতিলিখিত মূল তাফসীরের একটি খসড়া মাত্র।
আর এই তাফসীরটি প্রাচ্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল। উলামায়ে কিরাম এটি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যাদের মধ্যে যারকাশী (১) অন্যতম। হাফিয আয-যাহাবী এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং একে পাঁচ খণ্ডের কিতাব হিসেবে বর্ণনা করেছেন (২)।
এর রচনার কারণ এবং এতে অনুসৃত পদ্ধতি সম্পর্কে ইবনুল আরাবী নিজেই প্রথম খণ্ডের ভূমিকায় বর্ণনা করার দায়িত্ব নিয়েছেন। তবে এর অধিকাংশ কাগজই নষ্ট হয়ে গেছে; লেখকের কলম যেভাবে এটি লিখেছিল সেভাবে পূর্ণাঙ্গ ভূমিকাটি উদ্ধৃতি দেওয়া আমাদের পক্ষে সম্ভব নয়। বরং আমরা তা থেকে কেবল নষ্ট হওয়া থেকে বেঁচে যাওয়া অংশটুকুই তুলে ধরছি। আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
ইবনুল আরাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
" ..... অতপর: হে উচ্চমর্যাদাবান ভ্রাতা, সহযোগী ও বন্ধু! আপনি আমার কাছে মহান আল্লাহর কিতাব হতে কিছু আরবী বাক্য ও মহান জ্ঞান লাভের আবেদন জানিয়েছেন, যেহেতু এর ইলম বা জ্ঞানসমূহ অপরিসীম (৩) … পূর্ববর্তী উলামায়ে কিরাম এবং প্রজ্ঞাবান জ্ঞানপিপাসুগণ এর বিন্যাস ও শৃঙ্খলা আনয়নে অগ্রগামী হয়েছেন। তাঁরা এই শাখায় মহান জ্ঞানসমূহ এবং নাযিলকৃত ওহীর বিভিন্ন বিষয়ের ওপর গুরুত্বপূর্ণ ফায়দাসমূহ লিপিবদ্ধ করেছেন … যেহেতু আপনি উল্লেখ করেছেন যে আপনি যাহিদ ও সলিহ শায়খ আবু আবদ...--------------------------------------------
(১) আমি বদরুদ্দীন যারকাশীকে তাঁর 'আল-বুরহান' (১/৪৫০) গ্রন্থে আবু বকর ইবনুল আরাবীর তাফসীর থেকে উদ্ধৃতি দিতে দেখেছি। প্রথম দেখায় আমি মনে করেছিলাম 'তাফসীর' বলতে তিনি 'আহকাম' গ্রন্থটিকে বুঝিয়েছেন। কিন্তু আমি যখন 'আহকাম' এর দিকে ফিরে গেলাম, তখন সেখানে সেই উদ্ধৃতিটি পেলাম না। তখন আমি নিশ্চিত হলাম যে, তিনি এটি 'ওয়াদিহ আস-সাবীল' থেকে গ্রহণ করেছেন।
(২) তিনি তাঁর 'তারীখুল ইসলাম' (আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপি: ৩০১০/২) পত্র: ৩০২/ক-তে এটি উল্লেখ করেছেন। আর 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (কেন্দ্রীয় লাইব্রেরির অনুলিপি) ১২তম খণ্ড, ৩য় অংশ, পত্র ৩৮০-তে তিনি বলেছেন: "তিনি মাজীদ কুরআনের তাফসীর করেছেন এবং প্রতিটি অপূর্ব বিষয় নিয়ে এসেছেন … অতঃপর তাঁর অন্যান্য গ্রন্থাবলীর কথা উল্লেখ করার পর তিনি বলেন: "এগুলো ছাড়া বাকিগুলো আমরা দেখিনি।" আমি বলছি: সুতরাং হাফিয আয-যাহাবী ইবনুল আরাবীর তাফসীরটি দেখেছিলেন এবং সেটি অবগত হয়েছিলেন।
(৩) যে শব্দগুলো পাঠ করা আমার জন্য দুঃসাধ্য ছিল, সেখানে বিদ্যমান অসম্পূর্ণতা বোঝাতে আমি ডট বা বিন্দু ব্যবহার করেছি।