জ্ঞান লাভ করা কি ওয়াজিব? এবং যে চিন্তা-গবেষণা এর দিকে পৌঁছে দেয় তা কি ওয়াজিব (১)? এবং জগৎ সৃষ্টির আলোচনা (২), স্রষ্টা সুউচ্চ ও মহিমান্বিত-এর অনাদিত্ব, তাঁর একত্বের প্রমাণ (৩) … , নশ্বর সৃষ্টির সাথে তাঁর ভিন্নতা (৪) … , আল্লাহ মহান-এর সিফাতসমূহ (গুণাবলি) (৫) .... , তাঁর নামসমূহ (৬), এই অধ্যায়ের আলোচনার শেষ পর্যন্ত।
দ্বিতীয় অধ্যায়: আমল বা কর্ম সৃষ্টি এবং এ সম্পর্কিত বিষয়াবলি প্রসঙ্গে, এর অধীনে বেশ কয়েকটি পরিচ্ছেদ রয়েছে (৭)।
তৃতীয় অধ্যায়: নবুওয়াত এবং এর অনুসঙ্গে মুজেজা ও কারামত আলোচনা প্রসঙ্গে (৮)।
চতুর্থ অধ্যায়: শ্রবণনির্ভর বিষয়াবলির আলোচনা, যা শরিয়ত ব্যতীত জানার কোনো পথ নেই (৯)।
পঞ্চম অধ্যায়: শ্রেষ্ঠত্ব ও খিলাফত প্রসঙ্গে আলোচনা (১০)।
এই গ্রন্থে তাঁর পদ্ধতির ব্যাপারে বলা যায় যে, তিনি এতে উপস্থাপনার ক্ষেত্রে অভিনবত্ব এবং বুঝার ক্ষেত্রে স্বকীয়তা অবলম্বন করেছেন, যা তাঁর পূর্ববর্তী কালাম শাস্ত্রীয় গ্রন্থাবলির বিপরীত (১১)। তিনি সাধারণত আবুল হাসান আল-আশআরীর গ্রন্থাবলির ওপর নির্ভর করেছেন। বিশেষভাবে আল-মুজায এবং আল-লুমা (১২)-এর ওপর। এছাড়াও তিনি জুওয়াইনীর আল-ইরশাদ-এর ওপর নির্ভর করেছেন এবং বাকিলানী ও ইসফরাইয়িনীর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন।

‌‌৪ - "আল-আওয়াসিম মিনাল কাওয়াসিম" গ্রন্থ:
এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিকট অত্যন্ত সুপরিচিত এবং ব্যাপক প্রচলিত একটি মহান গ্রন্থ, যা বিরোধীদের জন্য গলার কাঁটা স্বরূপ...--------------------------------------------
(১) ফলক: ৩ - ৫।
(২) ফলক: ৫ - ৭।
(৩) ফলক: ৭ - ৯।
(৪) ফলক: ৯ - ১০।
(৫) ফলক: ৩৪ - ৫২।
(৬) ফলক: ৫৩ - ৫৯।
(৭) ফলক: ৫৯ - ৮৬।
(৮) ফলক: ৮৭।
(৯) ফলক: ১২০।
(১০) ফলক: মূল কপিটি অস্পষ্ট।
(১১) উদাহরণস্বরূপ, তাঁর "আল-উসুল ইলা মারিফাতিল উসুল" গ্রন্থটির অধিকাংশ আশআরী আলেমদের থেকে করা উদ্ধৃতি এবং এতে তিনি তাদের পাঠ্যসমূহে নিজস্ব মতামত বা প্রাধান্য দেওয়ার বিষয়টি প্রয়োগ করেননি।
(১২) এটি মুদ্রিত।