এই ব্যক্তিটি একটি গুণগত পরিবর্তনের মাধ্যমে সীরাত রচনার বিবর্তনে অবদান রেখেছেন এবং এই অবদানটি কয়েকটি দিক থেকে প্রতিফলিত হয়েছে, যা হলো:
১. ঘটনাপ্রবাহকে তাদের কালানুক্রম অনুযায়ী বিন্যাস করা «৯৫»। এই ফলাফলটি মাগাযী বা যুদ্ধাভিযানের ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক কর্তৃক উল্লিখিত তালিকা এবং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সেগুলোর তারিখ নির্ধারণ থেকে অনুপ্রাণিত, যা এই ক্ষেত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর যা লিখেছিলেন তার ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে «৯৬»। উল্লেখ্য যে, এই বিষয়টি কেবল সীরাতের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য নয়, বরং ইসলামের ইতিহাসের অন্যান্য ঘটনার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যা তিনি তাঁর বর্ণিত বা লিপিবদ্ধ সংবাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন «৯৭»।
এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ঐতিহাসিক ঘটনাবলি বর্ণনায় কেবল গতানুগতিক ছিলেন না, বরং তিনি ঘটনার সময়কাল উল্লেখসহ সেগুলোকে কালানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত করার চেষ্টা করতেন। এটিই একজন গবেষককে তাকে মুসলিমদের মধ্যে বর্ষপঞ্জি ভিত্তিক পদ্ধতির প্রথম প্রবর্তক হিসেবে গণ্য করতে উদ্বুদ্ধ করেছে «৯৮»।
২. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের আদেশে লিখিত এমন কিছু নথিপত্র উপস্থাপন করা যা তিনি রাজা-বাদশাহ ও গোত্রগুলোর কাছে পাঠিয়েছিলেন, অথবা ঐ সকল অসিয়তনামা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বিভিন্ন অঞ্চলে নিযুক্ত তাঁর প্রতিনিধিদের প্রদান করেছিলেন «৯৯»। এর মধ্যে রয়েছে সেই পত্রটি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম ইয়ামেনের হিমইয়ারের রাজাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন «১০০», অথবা সেই অসিয়তনামা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম আবদুল্লাহর প্রপিতামহ আমর ইবনে হাযমকে প্রদান করেছিলেন, যখন...--------------------------------------------
(৯৫) হুরোভিটস, আল-মাগাযী আল-উলা ওয়া মুয়াল্লিফুহা, পৃ. ৪৩।
(৯৬) দেখুন, ইবনে হিশাম, আস-সীরাহ, ১/ ৫৯৪, ২/ ৩১০, ৩০২, ২৯৩, ২২৫, ২০১, ১৯৩, ১০৮, ৫৫।
(৯৭) দেখুন, আত-তবারী, আত-তারিখ, ৩/ ৩৩৯, ৩৮৭, ৪৫৯, ৫৭৫, ৪/ ২১৪, ৪৩২, ৬/ ১৯২।
(৯৮) মুস্তফা, আত-তারিখ আল-আরাবি ওয়াল মুয়াররিখুন, ১/ ১৫৬।
(৯৯) হুরোভিটস, আল-মাগাযী আল-উলা ওয়া মুয়াল্লিফুহা, পৃ. ৪৩।
(১০০) দেখুন, ইবনে হিশাম, আস-সীরাহ, ২/ ৫৯৪।