شكل هذا النوع من التصنيف في المسائل بالجوانب الشخصية للرسول صلى الله عليه وآله وسلم تطورا ملحوظا في كتابة سيرته، إذ نجد في هذه المصنفات التي كتبت عن خصائص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تجديدا تمثل بابتكار عنوانات وموضوعات جديدة لجوانب السيرة لم تتطرق لها المصنفات الأولى لسيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، أما التي تعرضت لها فكانت نتفا متفرقة فيها «4» .
كانت المصنفات التي كتبت عن خصائص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم متأخرة نسبيا عن باقي المصنفات التي كتبت في القرون الأولى من تأريخ الإسلام، وكما أشار إلى ذلك أحد الباحثين حين أحصى هذه المصنفات «5» .
كان أقدم كتاب وصل إلينا من هذه المصنفات هو كتاب [نهاية السؤال في خصائص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم] لابن دحية الكلبي (ت 633 هـ) *، وقبل أن نستعرض هذا الكتاب وإسهامه في تطور كتابة السيرة، يجب أن نشير إلى مصنف هذا الكتاب كان صاحب أياد بيض على كتابة سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك لوضعه مصنفات عديدة في جوانبها، إذ تشير قائمة مصنفاته إلى وجود مصنفات في جوانب لم يتطرق لها أحد من قبله «6» ، وهذه الجوانب هي:--------------------------------------------
(4) ينظر، ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1/ 142- 145، النووي، تهذيب السماء واللغات، 1/ 37- 44.
(5) ينظر، المنجد، معجم ما ألف عن رسول الله، ص 188- 190.
(*) هو أبو الخطاب عمر بن حسن بن علي الأندلسي، كان يكنى نفسه بذي النسبين، وهو أحد العلماء المشهورين بكثرة المصنفات في مختلف العلوم المعروفة آنذاك وهي التفسير والحديث واللغة، ينظر، ابن خلكان، وفيات الأعيان، 3/ 121- 123، ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، 6/ 227- 230.
(6) عن مصنفات ابن دحية الكلبي، ينظر، ابن خلكان، وفيات الأعيان، 3/ 113- 114.
كانت المصنفات التي كتبت عن خصائص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم متأخرة نسبيا عن باقي المصنفات التي كتبت في القرون الأولى من تأريخ الإسلام، وكما أشار إلى ذلك أحد الباحثين حين أحصى هذه المصنفات «5» .
كان أقدم كتاب وصل إلينا من هذه المصنفات هو كتاب [نهاية السؤال في خصائص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم] لابن دحية الكلبي (ت 633 هـ) *، وقبل أن نستعرض هذا الكتاب وإسهامه في تطور كتابة السيرة، يجب أن نشير إلى مصنف هذا الكتاب كان صاحب أياد بيض على كتابة سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك لوضعه مصنفات عديدة في جوانبها، إذ تشير قائمة مصنفاته إلى وجود مصنفات في جوانب لم يتطرق لها أحد من قبله «6» ، وهذه الجوانب هي:--------------------------------------------
(4) ينظر، ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1/ 142- 145، النووي، تهذيب السماء واللغات، 1/ 37- 44.
(5) ينظر، المنجد، معجم ما ألف عن رسول الله، ص 188- 190.
(*) هو أبو الخطاب عمر بن حسن بن علي الأندلسي، كان يكنى نفسه بذي النسبين، وهو أحد العلماء المشهورين بكثرة المصنفات في مختلف العلوم المعروفة آنذاك وهي التفسير والحديث واللغة، ينظر، ابن خلكان، وفيات الأعيان، 3/ 121- 123، ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، 6/ 227- 230.
(6) عن مصنفات ابن دحية الكلبي، ينظر، ابن خلكان، وفيات الأعيان، 3/ 113- 114.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত বিষয়াদির এই ধরণের শ্রেণিবিন্যাস তাঁর সীরাত রচনার ক্ষেত্রে একটি লক্ষণীয় বিবর্তন হিসেবে দেখা দেয়। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের বৈশিষ্ট্যাবলি (খাসায়িস) সম্পর্কে লিখিত এই গ্রন্থসমূহে আমরা সীরাতের বিভিন্ন দিকের ক্ষেত্রে নতুন নতুন শিরোনাম ও বিষয়বস্তু উদ্ভাবনের মাধ্যমে এক প্রকার আধুনিকায়ন দেখতে পাই, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাত বিষয়ক প্রাথমিক গ্রন্থগুলোতে আলোচিত হয়নি। আর যেগুলো আলোচিত হয়েছিল, সেগুলো ছিল নিতান্তই বিক্ষিপ্ত অংশবিশেষ মাত্র «৪»।
ইসলামের ইতিহাসের প্রথম শতাব্দীগুলোতে রচিত অন্যান্য গ্রন্থের তুলনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের বৈশিষ্ট্যাবলি সম্পর্কে রচিত গ্রন্থগুলো তুলনামূলকভাবে পরবর্তী সময়ের ছিল; যেমনটি একজন গবেষক এই গ্রন্থগুলো তালিকাভুক্ত করার সময় ইঙ্গিত করেছেন «৫»।
আমাদের নিকট পৌঁছানো এই ধরণের গ্রন্থগুলোর মধ্যে প্রাচীনতম হলো ইবনে দিহয়া আল-কালবী (মৃ. ৬৩৩ হি.) বিরচিত [নিহায়াতুস সউল ফি খাসায়িসির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম] নামক গ্রন্থটি *, এই কিতাব এবং সীরাত রচনার বিবর্তনে এর অবদান পর্যালোচনার পূর্বে আমাদের অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে যে, এই কিতাবের রচয়িতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাত রচনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। কারণ তিনি সীরাতের বিভিন্ন বিষয়ে অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন; তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির তালিকা সীরাতের এমন কিছু দিকের উপস্থিতি নির্দেশ করে যা তাঁর পূর্বে কেউ স্পর্শ করেনি «৬», সেই দিকগুলো হলো:--------------------------------------------
(৪) দেখুন, ইবনে শাহর আশুব, মানাকিবু আলি আবি তালিব, ১/ ১৪২- ১৪৫; আন-নববী, তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত, ১/ ৩৭- ৪৪।
(৫) দেখুন, আল-মুনজিদ, মু'জামু মা আল্লাফা আন রাসূলিল্লাহ, পৃষ্ঠা ১৮৮- ১৯০।
(*) তিনি হলেন আবুল খাত্তাব উমর বিন হাসান বিন আলী আল-আন্দালুসী। তিনি নিজেকে 'যুন নাসাবাইন' উপনামে ডাকতেন। তিনি তৎকালীন প্রচলিত বিভিন্ন শাস্ত্র যেমন তাফসীর, হাদীস এবং ভাষাতত্ত্বে প্রচুর গ্রন্থ রচনার জন্য সুপরিচিত পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। দেখুন, ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আ’য়ান, ৩/ ১২১- ১২৩; ইবনে তাগরি বারদি, আন-নুজুমুয যাহেরা, ৬/ ২২৭- ২৩০।
(৬) ইবনে দিহয়া আল-কালবীর গ্রন্থাবলি সম্পর্কে দেখুন, ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আ’য়ান, ৩/ ১১৩- ১১৪।
ইসলামের ইতিহাসের প্রথম শতাব্দীগুলোতে রচিত অন্যান্য গ্রন্থের তুলনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের বৈশিষ্ট্যাবলি সম্পর্কে রচিত গ্রন্থগুলো তুলনামূলকভাবে পরবর্তী সময়ের ছিল; যেমনটি একজন গবেষক এই গ্রন্থগুলো তালিকাভুক্ত করার সময় ইঙ্গিত করেছেন «৫»।
আমাদের নিকট পৌঁছানো এই ধরণের গ্রন্থগুলোর মধ্যে প্রাচীনতম হলো ইবনে দিহয়া আল-কালবী (মৃ. ৬৩৩ হি.) বিরচিত [নিহায়াতুস সউল ফি খাসায়িসির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম] নামক গ্রন্থটি *, এই কিতাব এবং সীরাত রচনার বিবর্তনে এর অবদান পর্যালোচনার পূর্বে আমাদের অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে যে, এই কিতাবের রচয়িতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাত রচনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। কারণ তিনি সীরাতের বিভিন্ন বিষয়ে অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন; তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির তালিকা সীরাতের এমন কিছু দিকের উপস্থিতি নির্দেশ করে যা তাঁর পূর্বে কেউ স্পর্শ করেনি «৬», সেই দিকগুলো হলো:--------------------------------------------
(৪) দেখুন, ইবনে শাহর আশুব, মানাকিবু আলি আবি তালিব, ১/ ১৪২- ১৪৫; আন-নববী, তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত, ১/ ৩৭- ৪৪।
(৫) দেখুন, আল-মুনজিদ, মু'জামু মা আল্লাফা আন রাসূলিল্লাহ, পৃষ্ঠা ১৮৮- ১৯০।
(*) তিনি হলেন আবুল খাত্তাব উমর বিন হাসান বিন আলী আল-আন্দালুসী। তিনি নিজেকে 'যুন নাসাবাইন' উপনামে ডাকতেন। তিনি তৎকালীন প্রচলিত বিভিন্ন শাস্ত্র যেমন তাফসীর, হাদীস এবং ভাষাতত্ত্বে প্রচুর গ্রন্থ রচনার জন্য সুপরিচিত পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। দেখুন, ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আ’য়ান, ৩/ ১২১- ১২৩; ইবনে তাগরি বারদি, আন-নুজুমুয যাহেরা, ৬/ ২২৭- ২৩০।
(৬) ইবনে দিহয়া আল-কালবীর গ্রন্থাবলি সম্পর্কে দেখুন, ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আ’য়ান, ৩/ ১১৩- ১১৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 381)