بلفظة السيرة واشتراكها بلفظة المغازي واستقلالية هذه اللفظة بسيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، أما المبحث الثاني فقد عرض المصادر الأولى للسيرة النبوية وإرداف هذه المصادر بعرض سريع للجهود المبكرة في تدوين هذه السيرة ابتداء من كتابات الصحابة ومدونات التابعين حتى ظهور أول سيرة شاملة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
أما الفصل الثاني فقد كرس لدراسة المصنفات التي كتبت عن سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من مولده إلى التحاقه بالرفيق الأعلى بشمولية واستقلال عن باقي المصنفات التي ضمنت سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ضمن مواضيعها، إذ قسمنا هذا الفصل على مبحثين بحسب طبيعة هذه المصنفات. تناول المبحث الأول المصنفات التي عرضت سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بإسهاب وتوسع، أما المبحث الثاني فقد خصص للمصنفات التي عرضت هذه السيرة باختصار واقتضاب.
لتنوع الصور التي كتبت بها سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ودخولها في معظم الجوانب التي كتب بها المؤرخون جعلنا الفصل الثالث للحديث عن طبيعة المصنفات التي دخلت فيها سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأصبحت جزء لا يتجزء منها، وهذا ما جعل هذا الفصل ينقسم هو الاخر على مبحثين فقد كان المبحث الأول مكرسا لعرض المصنفات التي كتبت في التأريخ العام، والتي حوت سيرة شاملة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم في مضامينها واثر هذه المصنفات في تطور كتابة السيرة وذلك بما أكسبته لها من مناهج وأساليب لم تعرفها المحاولات الأخرى التي قام بها المؤرخون حين ضمنوا السيرة النبوية في مصنفات أخرى أو خصصوا مصنفا
أما الفصل الثاني فقد كرس لدراسة المصنفات التي كتبت عن سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من مولده إلى التحاقه بالرفيق الأعلى بشمولية واستقلال عن باقي المصنفات التي ضمنت سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ضمن مواضيعها، إذ قسمنا هذا الفصل على مبحثين بحسب طبيعة هذه المصنفات. تناول المبحث الأول المصنفات التي عرضت سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بإسهاب وتوسع، أما المبحث الثاني فقد خصص للمصنفات التي عرضت هذه السيرة باختصار واقتضاب.
لتنوع الصور التي كتبت بها سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ودخولها في معظم الجوانب التي كتب بها المؤرخون جعلنا الفصل الثالث للحديث عن طبيعة المصنفات التي دخلت فيها سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأصبحت جزء لا يتجزء منها، وهذا ما جعل هذا الفصل ينقسم هو الاخر على مبحثين فقد كان المبحث الأول مكرسا لعرض المصنفات التي كتبت في التأريخ العام، والتي حوت سيرة شاملة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم في مضامينها واثر هذه المصنفات في تطور كتابة السيرة وذلك بما أكسبته لها من مناهج وأساليب لم تعرفها المحاولات الأخرى التي قام بها المؤرخون حين ضمنوا السيرة النبوية في مصنفات أخرى أو خصصوا مصنفا
'সীরাত' শব্দটি এবং 'মাগাজি' শব্দের সাথে এর অংশীদারিত্ব এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের জীবনী হিসেবে এই শব্দটির স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে সীরাতে নববীর প্রাথমিক উৎসগুলো উপস্থাপন করা হয়েছে এবং এই সীরাত লিপিবদ্ধ করার প্রাথমিক প্রচেষ্টাগুলোর একটি দ্রুত পর্যালোচনা দিয়ে এই উৎসগুলোকে সমৃদ্ধ করা হয়েছে; যা সাহাবীগণের লেখনি ও তাবিঈগণের পাণ্ডুলিপি থেকে শুরু করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের প্রথম পূর্ণাঙ্গ সীরাতগ্রন্থের আবির্ভাব পর্যন্ত বিস্তৃত।
দ্বিতীয় অধ্যায়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের জন্ম থেকে শুরু করে রফীকুল আ’লার সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত তাঁর সীরাত সম্পর্কে রচিত গ্রন্থসমূহের অধ্যয়নে নিবেদিত হয়েছে। সেইসব গ্রন্থ থেকে এগুলো স্বতন্ত্র ও পূর্ণাঙ্গ যেগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাতকে বিভিন্ন প্রসঙ্গের মাঝে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এই অধ্যায়টিকে আমরা গ্রন্থসমূহের প্রকৃতি অনুযায়ী দুইটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত করেছি। প্রথম পরিচ্ছেদে সেইসব গ্রন্থ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যেগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাতকে বিস্তারিত ও দীর্ঘভাবে উপস্থাপন করেছে। আর দ্বিতীয় পরিচ্ছেদটি সেইসব গ্রন্থের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে যেগুলো এই সীরাতকে সংক্ষিপ্ত ও সারসংক্ষেপ আকারে উপস্থাপন করেছে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাত যে বিভিন্ন আঙ্গিকে রচিত হয়েছে এবং ঐতিহাসিকগণ যেসব বিষয়ে লিখেছেন তার অধিকাংশ ক্ষেত্রেই এর অনুপ্রবেশের কারণে আমরা তৃতীয় অধ্যায়টি সেইসব গ্রন্থের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনার জন্য রেখেছি যেগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাত প্রবেশ করেছে এবং এর এক অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয়েছে। আর এটিই এই অধ্যায়টিকেও অন্যগুলোর মতো দুইটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত করার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। প্রথম পরিচ্ছেদটি সাধারণ ইতিহাসের উপর রচিত সেই গ্রন্থগুলো উপস্থাপনের জন্য নিবেদিত হয়েছে, যা এর বিষয়বস্তুর ভেতরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের একটি পূর্ণাঙ্গ সীরাতকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। সেই সাথে সীরাত রচনার বিবর্তনে এই গ্রন্থগুলোর প্রভাব নিয়েও আলোচনা করা হয়েছে; বিশেষ করে এগুলো সীরাত রচনায় এমন সব পদ্ধতি ও শৈলী যুক্ত করেছে যা ঐতিহাসিকদের অন্যান্য প্রচেষ্টায় পরিচিত ছিল না যখন তারা সীরাতে নববীকে অন্য কোনো গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত করতেন অথবা নির্দিষ্ট কোনো গ্রন্থ রচনা করতেন।
দ্বিতীয় অধ্যায়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের জন্ম থেকে শুরু করে রফীকুল আ’লার সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত তাঁর সীরাত সম্পর্কে রচিত গ্রন্থসমূহের অধ্যয়নে নিবেদিত হয়েছে। সেইসব গ্রন্থ থেকে এগুলো স্বতন্ত্র ও পূর্ণাঙ্গ যেগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাতকে বিভিন্ন প্রসঙ্গের মাঝে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এই অধ্যায়টিকে আমরা গ্রন্থসমূহের প্রকৃতি অনুযায়ী দুইটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত করেছি। প্রথম পরিচ্ছেদে সেইসব গ্রন্থ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যেগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাতকে বিস্তারিত ও দীর্ঘভাবে উপস্থাপন করেছে। আর দ্বিতীয় পরিচ্ছেদটি সেইসব গ্রন্থের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে যেগুলো এই সীরাতকে সংক্ষিপ্ত ও সারসংক্ষেপ আকারে উপস্থাপন করেছে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাত যে বিভিন্ন আঙ্গিকে রচিত হয়েছে এবং ঐতিহাসিকগণ যেসব বিষয়ে লিখেছেন তার অধিকাংশ ক্ষেত্রেই এর অনুপ্রবেশের কারণে আমরা তৃতীয় অধ্যায়টি সেইসব গ্রন্থের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনার জন্য রেখেছি যেগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সীরাত প্রবেশ করেছে এবং এর এক অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয়েছে। আর এটিই এই অধ্যায়টিকেও অন্যগুলোর মতো দুইটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত করার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। প্রথম পরিচ্ছেদটি সাধারণ ইতিহাসের উপর রচিত সেই গ্রন্থগুলো উপস্থাপনের জন্য নিবেদিত হয়েছে, যা এর বিষয়বস্তুর ভেতরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের একটি পূর্ণাঙ্গ সীরাতকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। সেই সাথে সীরাত রচনার বিবর্তনে এই গ্রন্থগুলোর প্রভাব নিয়েও আলোচনা করা হয়েছে; বিশেষ করে এগুলো সীরাত রচনায় এমন সব পদ্ধতি ও শৈলী যুক্ত করেছে যা ঐতিহাসিকদের অন্যান্য প্রচেষ্টায় পরিচিত ছিল না যখন তারা সীরাতে নববীকে অন্য কোনো গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত করতেন অথবা নির্দিষ্ট কোনো গ্রন্থ রচনা করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)