وإن كان في الناس موهوما وعند أهل الكتب معلوما ليكون ابتكار البديهة بها مانعا من التصنع لها فلا ينسب إلى اختراعها ولو تصنع واخترع لظهرت أسبابهما وتمت شواهدهما ولم يخف على من عاداه أن يتداوله وعلى من والاه أن يتأوله، وحسبك بهذا وضوحا أن يكون بعيدا من التهمة بهما سليما من الظنة فيهما فلم يزل صلى الله عليه وسلم على خلوته إلى أن أظهر الله تعالى له أمارات نبوته فأيقظه بها بعد الغفلة وبشره بها بعد المهلة، ثم بعثه بها رسولا بعد البشرى على تدريج ترتبت فيها أحواله ليتوطأ لتحمل أثقالها، ويعلم لوازم حقوقها حتى لا تفاجئه بغتة فيذهل ولا يخفى عليه حقوقها فينكل، وكان ذلك من الله لطفا به وإنعاما عليه وداعيا لأمته في الانقياد إليه فسبحانه من لطيف بعباده منعم على خلقه.
أحواله صلى الله عليه وسلم
تدرجت إليه أحواله في النبوة حتى علم أنه نبي مبعوث ورسول مبلغ ترتب تدرجه على ستة أحوال نقل فيهن إلى منزلة بعد منزلة حتى بلغ غايتها.
الرؤيا الصادقة
فالمنزلة الأولى: الرؤيا الصادقة في منامه بما سيؤول إليه أمره فكان ذلك إذكارا بها ليروض لها نفسه ويختبر فيها حواسه فيقوم بها إذا بعث وهو عليها قوي وبها ملي «4» .
روى الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت: أول ما ابتدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة كانت تجيء مثل فلق الصبح حتى فاجأه الحق، واختلف في هذه الرؤيا هل كانت قبل انقطاعه إلى الخلوة بحراء.
فحكى عروة عن عائشة أنه حبب إليه الخلاء بعد الرؤيا.
وذهب قوم إلى أن الرؤيا جاءته بعد خلوته لأنه خلا على غفلة من أمره.
وقد روت برة بنت أبي تحراه أن الله تعالى لما أراد كرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(4) ملي بها: كفؤلها.
أحواله صلى الله عليه وسلم
تدرجت إليه أحواله في النبوة حتى علم أنه نبي مبعوث ورسول مبلغ ترتب تدرجه على ستة أحوال نقل فيهن إلى منزلة بعد منزلة حتى بلغ غايتها.
الرؤيا الصادقة
فالمنزلة الأولى: الرؤيا الصادقة في منامه بما سيؤول إليه أمره فكان ذلك إذكارا بها ليروض لها نفسه ويختبر فيها حواسه فيقوم بها إذا بعث وهو عليها قوي وبها ملي «4» .
روى الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت: أول ما ابتدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة كانت تجيء مثل فلق الصبح حتى فاجأه الحق، واختلف في هذه الرؤيا هل كانت قبل انقطاعه إلى الخلوة بحراء.
فحكى عروة عن عائشة أنه حبب إليه الخلاء بعد الرؤيا.
وذهب قوم إلى أن الرؤيا جاءته بعد خلوته لأنه خلا على غفلة من أمره.
وقد روت برة بنت أبي تحراه أن الله تعالى لما أراد كرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(4) ملي بها: كفؤلها.
যদিও এটি সাধারণ মানুষের নিকট ধারণাতীত ছিল এবং আহলে কিতাবদের নিকট সুপরিচিত ছিল, যাতে এর তাৎক্ষণিক স্বকীয়তা একে কৃত্রিমতা থেকে বাধা প্রদান করে, ফলে একে তাঁর উদ্ভাবন হিসেবে গণ্য করা না হয়। যদি এটি কৃত্রিম বা উদ্ভাবিত হতো, তবে তার কারণসমূহ প্রকাশিত হয়ে যেত এবং তার প্রমাণাদি পূর্ণতা পেত। এটি তাঁর শত্রুদের নিকট গোপন থাকত না যে তারা তা নিয়ে আলোচনা করবে এবং তাঁর বন্ধুদের নিকট গোপন থাকত না যে তারা তা ব্যাখ্যা করবে। আপনার জন্য স্পষ্টতার প্রমাণ হিসেবে এটাই যথেষ্ট যে, এটি এই উভয় প্রকার অপবাদ থেকে দূরে এবং উভয় প্রকার সংশয় থেকে মুক্ত। মহান আল্লাহ তাঁর নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ প্রকাশ করা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্জনেই অবস্থান করতে থাকেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে এর মাধ্যমে অসতর্কতার পর জাগ্রত করেন এবং বিরতির পর সুসংবাদ প্রদান করেন। এরপর সুসংবাদের পর পর্যায়ক্রমে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেন, যেখানে তাঁর অবস্থাসমূহ বিন্যস্ত ছিল যাতে তিনি এর ভার বহনের জন্য প্রস্তুত হতে পারেন এবং এর হকের আবশ্যকতা সম্পর্কে জানতে পারেন। ফলে এটি যেন তাঁকে আকস্মিকভাবে কিংকর্তব্যবিমূঢ় না করে দেয় এবং এর হকসমূহ তাঁর নিকট অস্পষ্ট না থাকে যার ফলে তিনি পিছুটান দেন। এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি দয়া ও অনুগ্রহ এবং তাঁর উম্মতকে তাঁর আনুগত্যের দিকে আহ্বানকারী। অতএব মহান পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি অতি দয়ালু এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি অনুগ্রহকারী।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবস্থাসমূহ
নবুওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থাসমূহ পর্যায়ক্রমে এসেছিল, যতক্ষণ না তিনি অবগত হন যে তিনি একজন প্রেরিত নবী এবং বাণী পৌঁছানোর বার্তাবাহক। তাঁর এই পর্যায়ক্রমিক উন্নতি ছয়টি স্তরে বিন্যস্ত ছিল, যেখানে তিনি এক স্তর থেকে অন্য স্তরে উন্নীত হয়ে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছান।
সত্য স্বপ্ন
প্রথম স্তর: ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্ন দেখা, যা ভবিষ্যতে তাঁর বিষয়ের পরিণতি কী হবে তা নির্দেশ করত। এটি ছিল তাঁকে এ বিষয়ে স্মরণ করিয়ে দেওয়া যাতে তিনি এর জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেন এবং এতে তাঁর ইন্দ্রিয়সমূহকে পরীক্ষা করেন। ফলে যখন তাঁকে প্রেরণ করা হবে, তখন তিনি যেন এর ওপর শক্তিশালী ও সক্ষম হিসেবে দণ্ডায়মান হন।
যুহরী উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ওহী আসার সূচনা হয়েছিল সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। সেই স্বপ্ন ভোরের আলোর ন্যায় স্পষ্ট হয়ে আসত, যতক্ষণ না তাঁর কাছে সত্যের আগমন ঘটে। এই স্বপ্নের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যে, হেরা গুহায় নির্জনে যাওয়ার পূর্বেই কি তা ছিল?
উরওয়াহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, স্বপ্নের পরেই তাঁর নিকট নির্জনতা প্রিয় হয়েছিল।
একদল মনে করেন যে, নির্জনে যাওয়ার পরই তাঁর নিকট স্বপ্ন এসেছিল, কারণ তিনি তাঁর বিষয়ের প্রতি অসতর্ক অবস্থায় নির্জনে গিয়েছিলেন।
বাররা বিনতে আবি তাহরাহ বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সম্মানিত করতে চাইলেন--------------------------------------------
(৪) এতে সক্ষম: এর যোগ্য বা পারদর্শী।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবস্থাসমূহ
নবুওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থাসমূহ পর্যায়ক্রমে এসেছিল, যতক্ষণ না তিনি অবগত হন যে তিনি একজন প্রেরিত নবী এবং বাণী পৌঁছানোর বার্তাবাহক। তাঁর এই পর্যায়ক্রমিক উন্নতি ছয়টি স্তরে বিন্যস্ত ছিল, যেখানে তিনি এক স্তর থেকে অন্য স্তরে উন্নীত হয়ে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছান।
সত্য স্বপ্ন
প্রথম স্তর: ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্ন দেখা, যা ভবিষ্যতে তাঁর বিষয়ের পরিণতি কী হবে তা নির্দেশ করত। এটি ছিল তাঁকে এ বিষয়ে স্মরণ করিয়ে দেওয়া যাতে তিনি এর জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেন এবং এতে তাঁর ইন্দ্রিয়সমূহকে পরীক্ষা করেন। ফলে যখন তাঁকে প্রেরণ করা হবে, তখন তিনি যেন এর ওপর শক্তিশালী ও সক্ষম হিসেবে দণ্ডায়মান হন।
যুহরী উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ওহী আসার সূচনা হয়েছিল সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। সেই স্বপ্ন ভোরের আলোর ন্যায় স্পষ্ট হয়ে আসত, যতক্ষণ না তাঁর কাছে সত্যের আগমন ঘটে। এই স্বপ্নের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যে, হেরা গুহায় নির্জনে যাওয়ার পূর্বেই কি তা ছিল?
উরওয়াহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, স্বপ্নের পরেই তাঁর নিকট নির্জনতা প্রিয় হয়েছিল।
একদল মনে করেন যে, নির্জনে যাওয়ার পরই তাঁর নিকট স্বপ্ন এসেছিল, কারণ তিনি তাঁর বিষয়ের প্রতি অসতর্ক অবস্থায় নির্জনে গিয়েছিলেন।
বাররা বিনতে আবি তাহরাহ বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সম্মানিত করতে চাইলেন--------------------------------------------
(৪) এতে সক্ষম: এর যোগ্য বা পারদর্শী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)