قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: مَا زِلْتُ أَسْمَعُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُونَ: «إِنَّ أَفْعَالَ الْعِبَادِ مَخْلُوقَةٌ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: " حَرَكَاتُهُمْ وَأَصْوَاتُهُمْ وَاكْتِسَابُهُمْ وَكِتَابَتُهُمْ مَخْلُوقَةٌ، فَأَمَّا الْقُرْآنُ الْمَتْلُوُّ الْمُبَيَّنُ الْمُثَبَّتُ فِي الْمُصْحَفِ الْمَسْطُورُ الْمَكْتُوبُ الْمُوعَى فِي الْقُلُوبِ فَهُوَ كَلَامُ اللَّهِ لَيْسَ بِخَلْقٍ، قَالَ اللَّهُ: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} [العنكبوت: 49] " وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: «فَأَمَّا الْأَوْعِيَةُ فَمَنْ يَشُكُّ فِي خَلْقِهَا؟» قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ} [الطور: 3] ، وَقَالَ: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} [البروج: 21] «، فَذَكَرَ أَنَّهُ يُحْفَظُ وَيُسْطَرُ» . قَالَ: {وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: 1]
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বলেছেন: আমি উবায়দুল্লাহ বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমি সর্বদা আমাদের সাথীদের বলতে শুনেছি যে, "নিশ্চয়ই বান্দার কার্যাবলি সৃষ্ট।" আবু আব্দুল্লাহ বলেন: "তাদের নড়াচড়া, তাদের শব্দসমূহ, তাদের উপার্জন এবং তাদের লিখনী সৃষ্ট। তবে পঠিত কুরআন, যা স্পষ্টভাবে বর্ণিত, মাসহাফে সংরক্ষিত, সারিবদ্ধভাবে লিখিত এবং অন্তরে ধারণকৃত, তা আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্টি নয়। আল্লাহ বলেছেন: {বরং যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছে, তাদের অন্তরে এটি সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ।} [আল-আনকাবুত: ৪৯]" ইসহাক বিন ইবরাহিম বলেছেন: "আর পাত্রগুলোর ব্যাপারে, কে সেগুলোর সৃষ্টি হওয়া নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে?" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং সারিবদ্ধভাবে লিখিত কিতাবের শপথ, যা উন্মুক্ত চর্মপত্রে লিখিত।} [আত-তূর: ২-৩], এবং তিনি বলেছেন: {বরং এটি এক মহিমান্বিত কুরআন, যা সংরক্ষিত ফলকে রয়েছে।} [আল-বুরুজ: ২১-২২], এখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি সংরক্ষিত হয় এবং লেখা হয়। তিনি আরও বলেছেন: {এবং তারা যা লিখে থাকে তার শপথ।} [আল-কলম: ১]

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٧)