بَابُ مَا نَقَشَ النَّبِيُّ فِي خَاتَمِهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَمَا يَدْخُلُ بِهِ الْحَاجَةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَفِي الْخَوَاتِيمِ وَالدَّرَاهِمِ الْبِيضِ ذِكْرُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ» وَقَالَ عَطَاءٌ: " وَفِي الْخَاتَمِ: فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ عز وجل، يَدْخُلُ الْإِنسَانُ الْكَنِيفَ أَوْ يُلِمُّ بأَهْلِهِ وَهُوَ بِيَدِهِ لَا بَأْسَ بِهِ " وَقَالَ الْحَسَنُ: «وَلَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الدَّرَاهِمَ الْبِيضِ عَلَى غَيْرِ وَضُوءٍ وَأَنْ يَرْفَعَ الْمُصْحَفَ مِنْ هَا هُنَا فَيَضَعَهُ هَا هُنَا» وَيُذْكَرُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّهُ كَانَ يَمَسَّ الدَّرَاهِمَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ»
পরিচ্ছেদ: নবী তাঁর আংটিতে আল্লাহর কিতাবের যা খোদাই করেছিলেন এবং যা সাথে নিয়ে শৌচাগারে প্রবেশ করা হয়। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: «আংটিসমূহ এবং সাদা দিরহামসমূহে মহামহিম আল্লাহর জিকির রয়েছে» এবং আতা বলেন: "আংটিতে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জিকির থাকা অবস্থায় কোনো ব্যক্তি তা পরিহিত রেখে শৌচাগারে প্রবেশ করলে বা নিজ স্ত্রীর সাথে মিলিত হলে তাতে কোনো দোষ নেই।" হাসান বলেন: «এবং এতে কোনো দোষ নেই যে অজু ছাড়াই সাদা দিরহামসমূহ স্পর্শ করা এবং মুসহাফ এখান থেকে তুলে ওখানে রাখা।» আর আনাস ইবনে মালিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত যে: «তিনি অজু ছাড়াই দিরহামসমূহ স্পর্শ করতেন।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠١)