وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54] . قَالَ: «الْعَرْشُ عَلَى الْمَاءِ، وَاللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ» وَقَالَ قَتَادَةُ، فِي قَوْلِهِ: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} [الزخرف: 84] قَالَ: «يُعْبَدُ فِي السَّمَاءِ، وَيُعْبَدُ فِي الْأَرْضِ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [السجدة: 5] ، قَالَ: «مِنْ أَيَّامِ السَّنَةِ» ، وَقَالَ اللَّهُ: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ، أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} [الملك: 17] وَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَبِي: «كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَهًا؟» قَالَ: سَبْعَةٌ، سِتَّةٌ فِي الْأَرْضِ وَوَاحِدٌ فِي السَّمَاءِ، قَالَ: «فأَيُّهُمْ تَعُدُّ لِرَغْبَتِكَ وَلِرَهْبَتِكَ؟» قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ، قَالَ: «أَمَا إِنَّكَ إِنْ أَسْلَمْتَ عَلَّمْتُكَ كَلِمَتَيْنِ يَنْفَعَانِكَ» ، فَلَمَّا أَسْلَمَ الْحُصَيْنُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي الْكَلِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ وَعَدْتَنِي، قَالَ: «اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي ، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي» وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: " إِنَّ الْجَهْمِيَّةَ هُمُ الْمُشَبِّهَةُ، لِأَنَّهُمْ شَبَّهُوا رَبَّهُمْ بِالصَّنَمِ، وَالْأَصَمِّ، وَالْأَبْكَمِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ، وَلَا يُبْصِرُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ، وَلَا يَخْلُقُ، وَقَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ: وَكَذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ، وَلَا يُبْصِرُ نَفْسَهُ، وَقَالُوا: إِنَّ اسْمَ اللَّهِ مَخْلُوقٌ، وَيَلْزَمُهُمْ أَنْ يَقُولُوا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الَّذِي اسْمُهُ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الَّذِي اسْمُهُ اللَّهُ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ اسْمَ اللَّهِ مَخْلُوقٌ
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠলেন} [আল-আরাফ: ৫৪]। তিনি বলেন: «আরশ পানির উপর অবস্থিত, আর আল্লাহ আরশের উপরে আছেন, এবং তোমরা যে অবস্থায় আছ তিনি তা জানেন»। কাতাদাহ আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানে ইলাহ এবং যমিনেও ইলাহ} [আয-যুখরুফ: ৮৪]। তিনি বলেন: «আসমানে তাঁর ইবাদত করা হয় এবং যমিনেও তাঁর ইবাদত করা হয়»। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: {তিনি আসমান থেকে যমিন পর্যন্ত সকল কাজ পরিচালনা করেন, অতঃপর তা তাঁর দিকে এমন একদিনে উঠবে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় হাজার বছর} [আস-সাজদাহ: ৫]। তিনি বলেন: «এটি বছরের দিনসমূহের অন্তর্ভুক্ত»। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন যে, তিনি তোমাদের সহ যমিনকে ধসিয়ে দেবেন না যখন তা হঠাৎ থরথর করে কাঁপতে থাকবে? নাকি তোমরা নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন যে, তিনি তোমাদের উপর কঙ্করের ঝড় পাঠাবেন না?} [আল-মুলক: ১৭]। ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পিতাকে বললেন: «তুমি আজ কতজন ইলাহের ইবাদত করছ?» তিনি বললেন: সাতজন; ছয়জন যমিনে আর একজন আসমানে। তিনি বললেন: «তোমার আশা ও ভয়ের সময় তুমি কাকে ডাকো?» তিনি বললেন: যিনি আসমানে আছেন তাঁকে। তিনি বললেন: «জেনে রেখো, তুমি যদি ইসলাম কবুল করো তবে আমি তোমাকে এমন দুটি কালিমা শেখাব যা তোমার উপকারে আসবে»। অতঃপর যখন হুসাইন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে যে দুটি কালিমা শেখানোর ওয়াদা করেছিলেন তা শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: «বলুন: হে আল্লাহ! আমাকে আমার সঠিক পথ ইলহাম করুন এবং আমাকে আমার নফসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন»। কিছু আহলে ইলম (বিদ্বান) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহমিয়্যাহরাই হলো মুশাব্বিহাহ (সাদৃশ্য দানকারী), কারণ তারা তাদের রবকে মূর্তির সাথে এবং বধির ও বোবার সাথে তুলনা করেছে যে শোনে না, দেখে না, কথা বলে না এবং সৃষ্টি করে না। জাহমিয়্যাহরা বলেছে: একইভাবে তিনি কথা বলেন না এবং নিজেকে দেখেন না। তারা আরও বলেছে: আল্লাহর নাম সৃষ্ট। ফলে যখন মুয়াজ্জিন আযান দেয়, তখন তাদের জন্য এটা বলা আবশ্যক হয়ে পড়ে যে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই যার নাম আল্লাহ' এবং 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ সেই সত্তার রাসূল যার নাম আল্লাহ'; কারণ তারা বলেছে যে আল্লাহর নাম সৃষ্ট।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٣)