وكل هذه التأصيلات غربية قرأها النعيم في تاريخ أوروبا، ولكثرة وجوده في أوروبا وأمريكا ظن أن كل بلاد الدنيا هكذا، أو على الأقل يحاول أن يغالطنا. .
فمن أين له أن الدولة إذا طبقت الإسلام تتحول إلى دولة مقدسة؟ هل في الإسلام ما يثبت ذلك؟ أم في تاريخ الدول الإسلامية ما يثبت ذلك؟ أم في الإسلاميين من يقول ذلك؟ أم أن الفكر الغربي طغى عليه حتى فَقَد ضوابط التمييز بين ما هو إسلامي وما هو غربي.
وإذا كان الخطاب العلماني يتهم الخطاب الإسلامي برفع شعار «لا حكم إلا لله» وأنه شعار يخفي وراءه دولة دينية قامعة للحريات تحكم بالحديد والنار ومحاكم التفتيش. فإن الخطاب العلماني يرفع شعارا متشابها: لا حكم إلا للعلمانية، الذي يتمترس خلف الإقصاء وتجفيف المنابع بل واستئصال الدين من الحياة وإقامة المحاكم العسكرية لمحاربة المتدينين. فقد أكدنا في غير ما موضع أن العلمانية ليست حركة محايدة ونواياها ليست شريفة تجاه الدين كما توهم الخطابات العلمانية، والدليل هو الواقع المعاش منذ الثورة الفرنسية وإلى الآن (1).--------------------------------------------
(1) الحركات الإسلامية.
فمن أين له أن الدولة إذا طبقت الإسلام تتحول إلى دولة مقدسة؟ هل في الإسلام ما يثبت ذلك؟ أم في تاريخ الدول الإسلامية ما يثبت ذلك؟ أم في الإسلاميين من يقول ذلك؟ أم أن الفكر الغربي طغى عليه حتى فَقَد ضوابط التمييز بين ما هو إسلامي وما هو غربي.
وإذا كان الخطاب العلماني يتهم الخطاب الإسلامي برفع شعار «لا حكم إلا لله» وأنه شعار يخفي وراءه دولة دينية قامعة للحريات تحكم بالحديد والنار ومحاكم التفتيش. فإن الخطاب العلماني يرفع شعارا متشابها: لا حكم إلا للعلمانية، الذي يتمترس خلف الإقصاء وتجفيف المنابع بل واستئصال الدين من الحياة وإقامة المحاكم العسكرية لمحاربة المتدينين. فقد أكدنا في غير ما موضع أن العلمانية ليست حركة محايدة ونواياها ليست شريفة تجاه الدين كما توهم الخطابات العلمانية، والدليل هو الواقع المعاش منذ الثورة الفرنسية وإلى الآن (1).--------------------------------------------
(1) الحركات الإسلامية.
এই সকল তাত্ত্বিক ভিত্তি মূলত পাশ্চাত্যকেন্দ্রিক যা আন-নাঈম ইউরোপের ইতিহাসে পাঠ করেছেন। ইউরোপ ও আমেরিকায় তাঁর দীর্ঘ অবস্থানের কারণে তিনি ধারণা করে নিয়েছেন যে, বিশ্বের সকল দেশই এমন, অথবা অন্ততপক্ষে তিনি আমাদের বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করছেন।
তিনি কোথা থেকে এই ধারণা পেলেন যে, একটি রাষ্ট্র ইসলাম বাস্তবায়ন করলে তা একটি ‘পবিত্র রাষ্ট্রে’ পরিণত হয়? ইসলামে কি এর কোনো প্রমাণ আছে? অথবা ইসলামি রাষ্ট্রসমূহের ইতিহাসে কি এর কোনো প্রমাণ মেলে? নাকি ইসলামপন্থীদের মধ্যে কেউ এমন কথা বলেন? নাকি পাশ্চাত্য চিন্তা তাঁর ওপর এমনভাবে আধিপত্য বিস্তার করেছে যে, তিনি ইসলামি ও পাশ্চাত্য বিষয়ের মধ্যে পার্থক্যের মানদণ্ডই হারিয়ে ফেলেছেন?
যদি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী বয়ান ইসলামি বয়ানকে ‘আল্লাহর বিধান ব্যতীত কোনো বিধান নেই’—এই স্লোগান তোলার দায়ে অভিযুক্ত করে এবং একে এমন এক স্লোগান হিসেবে গণ্য করে যার আড়ালে লুকিয়ে আছে স্বাধীনতা হরণকারী এক ধর্মীয় রাষ্ট্র, যা নিগ্রহ ও ইনকুইজিশনের মাধ্যমে শাসন পরিচালনা করে, তবে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী বয়ানও অনুরূপ একটি স্লোগানই তুলে ধরে: ‘ধর্মনিরপেক্ষতা ব্যতীত কোনো বিধান নেই’। এই স্লোগানটি বর্জন ও উৎসমূল রুদ্ধ করা, এমনকি জীবন থেকে ধর্মকে সমূলে উৎপাটন এবং ধর্মপ্রাণ ব্যক্তিদের দমনের জন্য সামরিক আদালত গঠনের নীতি অবলম্বন করে। আমরা একাধিক স্থানে নিশ্চিত করেছি যে, ধর্মনিরপেক্ষতা কোনো নিরপেক্ষ আন্দোলন নয় এবং ধর্মের প্রতি এর উদ্দেশ্য মোটেও স্বচ্ছ নয় যেমনটি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী বয়ানগুলো দাবি করে; ফরাসি বিপ্লব থেকে বর্তমানকাল পর্যন্ত বিদ্যমান বাস্তবতাই এর প্রমাণ (১)।--------------------------------------------
(১) ইসলামি আন্দোলনসমূহ।
তিনি কোথা থেকে এই ধারণা পেলেন যে, একটি রাষ্ট্র ইসলাম বাস্তবায়ন করলে তা একটি ‘পবিত্র রাষ্ট্রে’ পরিণত হয়? ইসলামে কি এর কোনো প্রমাণ আছে? অথবা ইসলামি রাষ্ট্রসমূহের ইতিহাসে কি এর কোনো প্রমাণ মেলে? নাকি ইসলামপন্থীদের মধ্যে কেউ এমন কথা বলেন? নাকি পাশ্চাত্য চিন্তা তাঁর ওপর এমনভাবে আধিপত্য বিস্তার করেছে যে, তিনি ইসলামি ও পাশ্চাত্য বিষয়ের মধ্যে পার্থক্যের মানদণ্ডই হারিয়ে ফেলেছেন?
যদি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী বয়ান ইসলামি বয়ানকে ‘আল্লাহর বিধান ব্যতীত কোনো বিধান নেই’—এই স্লোগান তোলার দায়ে অভিযুক্ত করে এবং একে এমন এক স্লোগান হিসেবে গণ্য করে যার আড়ালে লুকিয়ে আছে স্বাধীনতা হরণকারী এক ধর্মীয় রাষ্ট্র, যা নিগ্রহ ও ইনকুইজিশনের মাধ্যমে শাসন পরিচালনা করে, তবে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী বয়ানও অনুরূপ একটি স্লোগানই তুলে ধরে: ‘ধর্মনিরপেক্ষতা ব্যতীত কোনো বিধান নেই’। এই স্লোগানটি বর্জন ও উৎসমূল রুদ্ধ করা, এমনকি জীবন থেকে ধর্মকে সমূলে উৎপাটন এবং ধর্মপ্রাণ ব্যক্তিদের দমনের জন্য সামরিক আদালত গঠনের নীতি অবলম্বন করে। আমরা একাধিক স্থানে নিশ্চিত করেছি যে, ধর্মনিরপেক্ষতা কোনো নিরপেক্ষ আন্দোলন নয় এবং ধর্মের প্রতি এর উদ্দেশ্য মোটেও স্বচ্ছ নয় যেমনটি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী বয়ানগুলো দাবি করে; ফরাসি বিপ্লব থেকে বর্তমানকাল পর্যন্ত বিদ্যমান বাস্তবতাই এর প্রমাণ (১)।--------------------------------------------
(১) ইসলামি আন্দোলনসমূহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)