পাশ্চাত্য শাসনব্যবস্থা ও আইনকানুন এই উম্মাহর ওপর লৌহ, অগ্নি এবং হত্যা ও গণহত্যার মাধ্যমে চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল এমন এক উপনিবেশবাদের ছায়ায়, যা তার ধর্মনিরপেক্ষ প্রকল্পের প্রতি অনুগত একদল উত্তরসূরি রেখে গেছে (১)।
ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ তার আধিপত্য, প্রতাপ এবং রাষ্ট্রযন্ত্রের—বিশেষ করে প্রচারমাধ্যমের—সর্বাত্মক সমর্থন সত্ত্বেও উপরিভাগে ভাসমান একটি অত্যন্ত পাতলা আবরণ মাত্র; যা দীর্ঘস্থায়ী হবে না, বরং অচিরেই শুকিয়ে খণ্ডবিখণ্ড হয়ে ঝরে পড়বে। কারণ এটি সাধারণ জনমানুষের গভীরে প্রবেশ করতে অক্ষম, যারা ইসলামের শক্তি, সহায় এবং আধার। ইসলাম ক্ষতবিক্ষত খ্রিস্টধর্মের মতো নয়; বরং ইসলাম এতটাই শক্তিশালী ও মহান যে উম্মাহর শত্রুদের মতো অপশক্তিগুলো এর ক্ষতি করতে পারবে না, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তী একটি অধ্যায়ে আলোচনা করব (২)।
আরব ও মুসলিম বিশ্বে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদের প্রথম লক্ষণসমূহ শুরু হয়েছিল উনবিংশ শতাব্দীতে উপনিবেশবাদী অভিযান এবং এর প্রাথমিক পূর্বাভাসসমূহের সূচনালগ্নে।
অনুপ্রবেশের এই প্রাথমিক প্রচেষ্টায় যারা নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তারা ছিলেন শাম (সিরিয়া) অঞ্চল ও অন্যান্য স্থানের খ্রিস্টান ব্যক্তিবর্গ; যেমন—ইয়াকুব সাররুফ (১৮৫২ - ১৯২৭), ফারিস নিমর (১৮৫৬ - ১৯৫১), শাহীন মাকারিউস (১৮৫৩ - ১৯১০), শিবলি শুমায়্যিল (১৮৬০ - ১৯১৭), নিকোলা হাদ্দাদ (১৮৭৮ - ১৯৫৪), জুরজি যায়দান (১৮৬১ - ১৯১৪), ফারাহ আন্তুন (১৮৭৪ - ১৯২২), সালামাহ মুসা (১৮৮৮ - ১৯৫৮) এবং আরও অনেকে।
সুতরাং এটি ছিল কতিপয় অমুসলিমদের দ্বারা গৃহীত একটি অনৈসলামিক পথ, যা তাদের মাঝে ইসলামের প্রতি সুপ্ত বিদ্বেষ এবং পাশ্চাত্য সভ্যতার প্রতি অন্ধ মুগ্ধতা ও অনুকরণপ্রিয়তা থেকে সৃষ্টি, বিকশিত ও পুষ্ট হয়েছে। পাশাপাশি এটি ছিল ১৮৬০ সালে লেবানন ও শামে উপনিবেশবাদের প্রত্যক্ষ উসকানিতে প্রজ্জ্বলিত সাম্প্রদায়িক গোঁড়ামির বিয়োগান্তক ঘটনার এক তীব্র প্রতিক্রিয়া (৩)।--------------------------------------------
(১) আল-ইলমানিয়্যুন ওয়াল কুরআনিল কারিম (২৫১)।
(২) দেখুন—একই উৎস (২৫৪)।
(৩) নাকদু কিতাবিল ইসলাম ওয়া উসুলিল হুকম (৩ - ৪)।