إن ضرب التيار الإسلامي أعظم خدمة يقدمها العلمانيون للصهيونية خصوصا وللمشروع الغربي عموما. وخصوصا بعد سقوط الشيوعية حيث أصبح الغرب يرى المواجهة القادمة والخطر الداهم هو الإسلام (1).
وهذا الرئيس الأمريكي السابق نيكسون يصرح في كتابه الفرصة السانحة بوجوب دعم التيار العلماني ضد الأصولية الإسلامية (2).
وهذا محمد أركون نفسه يصرح بما يلي: ومن جهة أخرى نلاحظ أنه بعد أن ركز جهوده على النضال ضد المعسكر الشيوعي ودحره، فإن الغرب جعل من استئصال الإرهاب الأصولي الإسلاموي (3) أولويته الأولى الجديدة (4).
وكتبت ما رجريت تاتشر رئيسة وزراء انجلترا السابقة عن تحدي الإرهاب الإسلامي الفريد الذي لا يقف عند أسامة بن لادن، بل يشمل حتى--------------------------------------------
(1) انظر الإسلام بين التنوير والتزوير (175 - 176).
(2) الإسلام بين التنوير والتزوير (177). وانظر نفس المصدر (174 فما بعد) في الدعم الغربي للعلمانية في العالم الإسلامي.
(3) ممن يكثر من هذا المصطلح جهول اسمه محمد بوبكري، يقول: الجهاد الإسلاموي والعنف الإسلاموي. ولفرط جهله وترديده لما قاله غيره يظن أن زيادة الواو هنا ذات فائدة قدحية ما، هذا بغض النظر عن مناقضتها لأصول العربية.
نعم للواو فائدة في وصفنا له بالجهول، فهي تفيد أنه كثير الجهل، فهو أكثر من جاهل. فهنا للواو فائدة.
ممن له ولع شديد بهذه الواو: طيب تيزيني فعوض السلفية: السلفوية، والسلفي: السلفوي، والأصولية: الأصولوية. انظر مثلا مقدمات أولية (34).
(4) نحو نقد العقل الإسلامي (55).
وهذا الرئيس الأمريكي السابق نيكسون يصرح في كتابه الفرصة السانحة بوجوب دعم التيار العلماني ضد الأصولية الإسلامية (2).
وهذا محمد أركون نفسه يصرح بما يلي: ومن جهة أخرى نلاحظ أنه بعد أن ركز جهوده على النضال ضد المعسكر الشيوعي ودحره، فإن الغرب جعل من استئصال الإرهاب الأصولي الإسلاموي (3) أولويته الأولى الجديدة (4).
وكتبت ما رجريت تاتشر رئيسة وزراء انجلترا السابقة عن تحدي الإرهاب الإسلامي الفريد الذي لا يقف عند أسامة بن لادن، بل يشمل حتى--------------------------------------------
(1) انظر الإسلام بين التنوير والتزوير (175 - 176).
(2) الإسلام بين التنوير والتزوير (177). وانظر نفس المصدر (174 فما بعد) في الدعم الغربي للعلمانية في العالم الإسلامي.
(3) ممن يكثر من هذا المصطلح جهول اسمه محمد بوبكري، يقول: الجهاد الإسلاموي والعنف الإسلاموي. ولفرط جهله وترديده لما قاله غيره يظن أن زيادة الواو هنا ذات فائدة قدحية ما، هذا بغض النظر عن مناقضتها لأصول العربية.
نعم للواو فائدة في وصفنا له بالجهول، فهي تفيد أنه كثير الجهل، فهو أكثر من جاهل. فهنا للواو فائدة.
ممن له ولع شديد بهذه الواو: طيب تيزيني فعوض السلفية: السلفوية، والسلفي: السلفوي، والأصولية: الأصولوية. انظر مثلا مقدمات أولية (34).
(4) نحو نقد العقل الإسلامي (55).
ইসলামী ধারাকে আঘাত করা ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের পক্ষ থেকে বিশেষ করে জায়নবাদের জন্য এবং সাধারণভাবে পশ্চিমা প্রকল্পের জন্য প্রদত্ত সর্বশ্রেষ্ঠ সেবা। বিশেষ করে কমিউনিজমের পতনের পর, যখন থেকে পশ্চিমারা আসন্ন মোকাবিলা এবং ধেয়ে আসা বিপদ হিসেবে ইসলামকেই দেখতে শুরু করেছে (১)।
আর এই যে সাবেক মার্কিন প্রেসিডেন্ট নিক্সন তার 'দ্য অপরচুনিটি' (সুযোগ) নামক গ্রন্থে ইসলামী মৌলবাদের বিরুদ্ধে ধর্মনিরপেক্ষ ধারাকে সমর্থন করার আবশ্যকতা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন (২)।
স্বয়ং মুহাম্মদ আরকুন নিম্নোক্ত বিষয়টি ব্যক্ত করেছেন: অন্যদিকে আমরা লক্ষ্য করছি যে, পশ্চিমারা তাদের প্রচেষ্টাসমূহ কমিউনিস্ট শিবিরের বিরুদ্ধে সংগ্রাম এবং তাদের দমনে নিবদ্ধ করার পর, ইসলামী মৌলবাদী (৩) সন্ত্রাসবাদ নির্মূল করাকেই তাদের নতুন প্রধান অগ্রাধিকারে পরিণত করেছে (৪)।
আর ইংল্যান্ডের সাবেক প্রধানমন্ত্রী মার্গারেট থ্যাচার সেই অনন্য ইসলামী সন্ত্রাসবাদের চ্যালেঞ্জ সম্পর্কে লিখেছেন যা উসামা বিন লাদেনের কাছেই থেমে থাকে না, বরং অন্তর্ভুক্ত করে এমনকি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ইসলাম বাইনাত তানউইর ওয়াত তাযউইর (১৭৫ - ১৭৬)।
(২) আল-ইসলাম বাইনাত তানউইর ওয়াত তাযউইর (১৭৭)। আর মুসলিম বিশ্বে ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি পশ্চিমা সমর্থনের বিষয়ে একই উৎসের (১৭৪ ও পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ) দেখুন।
(৩) এই পরিভাষাটি যারা অত্যধিক ব্যবহার করে তাদের মধ্যে মুহাম্মদ বুবাকরি নামক এক অতি-অজ্ঞ ব্যক্তি রয়েছে, সে বলে: 'ইসলামী-বাদী জিহাদ' এবং 'ইসলামী-বাদী সহিংসতা'। তার চরম মূর্খতা এবং অন্যের কথার অন্ধ অনুকরণে সে মনে করে যে, এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি যোগ করার মধ্যে কোনো নিন্দনীয় অর্থ নিহিত আছে; যদিও এটি আরবি ব্যাকরণের মূলনীতির পরিপন্থী। হ্যাঁ, তাকে 'জাহুল' (অতি-অজ্ঞ) বিশেষণে ভূষিত করার ক্ষেত্রে 'ওয়াও' বর্ণের উপযোগিতা রয়েছে, কারণ এটি প্রকাশ করে যে সে চরম মাত্রার অজ্ঞ—অর্থাৎ সে একজন সাধারণ মূর্খের চেয়েও বড় মূর্খ। সুতরাং এখানে 'ওয়াও' এর সার্থকতা আছে। এই 'ওয়াও' বর্ণের প্রতি যাদের চরম আসক্তি রয়েছে তাদের মধ্যে তায়্যিব তিজিনিও অন্তর্ভুক্ত; সে 'সালাফিয়্যাহ' এর পরিবর্তে 'সালাফউইয়্যাহ', 'সালাফি'র পরিবর্তে 'সালাফউই' এবং 'উসুলিয়্যাহ' (মৌলবাদ) এর পরিবর্তে 'উসুলউইয়্যাহ' ব্যবহার করে। দেখুন উদাহরণস্বরূপ: মুকাদ্দিমাত আওয়ালিয়্যাহ (৩৪)।
(৪) নাহওয়া নাকদিল আকলিল ইসলামি (৫৫)।
আর এই যে সাবেক মার্কিন প্রেসিডেন্ট নিক্সন তার 'দ্য অপরচুনিটি' (সুযোগ) নামক গ্রন্থে ইসলামী মৌলবাদের বিরুদ্ধে ধর্মনিরপেক্ষ ধারাকে সমর্থন করার আবশ্যকতা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন (২)।
স্বয়ং মুহাম্মদ আরকুন নিম্নোক্ত বিষয়টি ব্যক্ত করেছেন: অন্যদিকে আমরা লক্ষ্য করছি যে, পশ্চিমারা তাদের প্রচেষ্টাসমূহ কমিউনিস্ট শিবিরের বিরুদ্ধে সংগ্রাম এবং তাদের দমনে নিবদ্ধ করার পর, ইসলামী মৌলবাদী (৩) সন্ত্রাসবাদ নির্মূল করাকেই তাদের নতুন প্রধান অগ্রাধিকারে পরিণত করেছে (৪)।
আর ইংল্যান্ডের সাবেক প্রধানমন্ত্রী মার্গারেট থ্যাচার সেই অনন্য ইসলামী সন্ত্রাসবাদের চ্যালেঞ্জ সম্পর্কে লিখেছেন যা উসামা বিন লাদেনের কাছেই থেমে থাকে না, বরং অন্তর্ভুক্ত করে এমনকি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ইসলাম বাইনাত তানউইর ওয়াত তাযউইর (১৭৫ - ১৭৬)।
(২) আল-ইসলাম বাইনাত তানউইর ওয়াত তাযউইর (১৭৭)। আর মুসলিম বিশ্বে ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি পশ্চিমা সমর্থনের বিষয়ে একই উৎসের (১৭৪ ও পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ) দেখুন।
(৩) এই পরিভাষাটি যারা অত্যধিক ব্যবহার করে তাদের মধ্যে মুহাম্মদ বুবাকরি নামক এক অতি-অজ্ঞ ব্যক্তি রয়েছে, সে বলে: 'ইসলামী-বাদী জিহাদ' এবং 'ইসলামী-বাদী সহিংসতা'। তার চরম মূর্খতা এবং অন্যের কথার অন্ধ অনুকরণে সে মনে করে যে, এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি যোগ করার মধ্যে কোনো নিন্দনীয় অর্থ নিহিত আছে; যদিও এটি আরবি ব্যাকরণের মূলনীতির পরিপন্থী। হ্যাঁ, তাকে 'জাহুল' (অতি-অজ্ঞ) বিশেষণে ভূষিত করার ক্ষেত্রে 'ওয়াও' বর্ণের উপযোগিতা রয়েছে, কারণ এটি প্রকাশ করে যে সে চরম মাত্রার অজ্ঞ—অর্থাৎ সে একজন সাধারণ মূর্খের চেয়েও বড় মূর্খ। সুতরাং এখানে 'ওয়াও' এর সার্থকতা আছে। এই 'ওয়াও' বর্ণের প্রতি যাদের চরম আসক্তি রয়েছে তাদের মধ্যে তায়্যিব তিজিনিও অন্তর্ভুক্ত; সে 'সালাফিয়্যাহ' এর পরিবর্তে 'সালাফউইয়্যাহ', 'সালাফি'র পরিবর্তে 'সালাফউই' এবং 'উসুলিয়্যাহ' (মৌলবাদ) এর পরিবর্তে 'উসুলউইয়্যাহ' ব্যবহার করে। দেখুন উদাহরণস্বরূপ: মুকাদ্দিমাত আওয়ালিয়্যাহ (৩৪)।
(৪) নাহওয়া নাকদিল আকলিল ইসলামি (৫৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)