ইবনে কিনানাহ বলেছেন: আঙুর বা ফলের রস এমন কারো কাছে বিক্রি করা অনুচিত যে তা দিয়ে মদ তৈরি করবে, সে খ্রিস্টান হোক বা মুসলিম। একইভাবে এমন ব্যক্তির কাছে অস্ত্র বিক্রি করা যাবে না যে তা দিয়ে মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, এমন ব্যক্তির কাছে জমি বিক্রি করা যাবে না যে সেখানে গির্জা নির্মাণ করবে এবং এমন কাষ্ঠখণ্ডও বিক্রি করা যাবে না যা দিয়ে মূর্তি তৈরি করা হবে। তিনি আরও বলেছেন: কোনো ব্যক্তি পাপের কাজে সহায়ক হওয়াকে আমি অপছন্দ করি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা পুণ্য ও তাকওয়ার কাজে একে অপরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে একে অপরকে সহযোগিতা করো না}। আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল (১৮/৬১৩) থেকে পরিমার্জিতভাবে সমাপ্ত।
ধর্মনিরপেক্ষ অর্থনীতি ধর্মীয় ধারণাসমূহকে নিষ্ক্রিয় রাখা এবং অর্থনীতি থেকে সেগুলোকে বিচ্ছিন্ন করার ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়; এটি ইসলামি হালাল ও হারামের ধারণাকে স্বীকৃতি দেয় না। বরং ধর্মনিরপেক্ষ মতাদর্শে যা কিছু মুনাফা অর্জন করে, তা-ই বৈধ।
পক্ষান্তরে ইসলামি শরিয়ত অনুযায়ী, আল্লাহ তাআলা যেসব বস্তুগত সত্তাকে হারাম করেছেন, সেগুলোর ক্রয়-বিক্রয় ও লেনদেন হারাম। সুতরাং মুসলিম দেশগুলোতে মদ বিক্রির অনুমতি দেওয়া কোনো মুসলমানের জন্য শরিয়তসম্মতভাবে বৈধ নয়। তদ্রূপ কোনো অর্থনৈতিক বা অন্য কোনো প্রতিষ্ঠানকে মদ বিক্রির লাইসেন্স প্রদান করা রাষ্ট্রের জন্য নিষিদ্ধ।
রাষ্ট্রের ওপর জুয়া ও বাজি ধরার বিভিন্ন রূপ যেমন: লোটো, কিনো, জোকার, টোটোফুট এবং আমাদের দেশগুলোতে প্রচলিত এ জাতীয় অন্যান্য মাধ্যমসমূহ নিষিদ্ধ করা আবশ্যক।
ইবনে বাত্তাল আল-মালিকি ‘শরহ সহিহ আল-বুখারি’ (৯/৭৩)-তে বলেছেন: আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে জুয়া হারাম, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ, জুয়া এবং প্রতিমা পূজার বেদি...} (আয়াত)। ব্যাখ্যাকারগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, এখানে ‘মাইসির’ বলতে সর্বপ্রকার জুয়াকে বোঝানো হয়েছে।
ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহিদ’ (১৩/১৮০)-এ বলেছেন: আলেমগণ এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেননি যে, জুয়া হলো নিষিদ্ধ ‘মাইসির’-এর অন্তর্ভুক্ত।