- মরক্কোর আইন ব্যবস্থাকে ইসলামের কাঠামো, এর নীতিমালা এবং মরক্কোর চিরায়ত ঐতিহ্যের ভিত্তিতে একটি পূর্ণাঙ্গ ইসলামী আইন ব্যবস্থায় রূপান্তর করা।
- মরক্কোর গণমাধ্যমকে কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করা, বিশেষ করে সেই সব অশ্লীল চলচ্চিত্র যা একজন মুসলমানের লজ্জাশীলতার পরিপন্থী এবং তার মর্যাদা ও গাম্ভীর্যকে ক্ষুণ্ণ করে।
- জাতীয় ইস্যুগুলোতে উলামায়ে কেরামের পরামর্শ ও মতামত গ্রহণ করা এবং প্রতিটি প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্থা ও পরিষদে তাদের পূর্ণ প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করা; যেহেতু তাঁরাই উম্মাহর ‘আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ’ বা নীতিনির্ধারক গোষ্ঠী।
- শিক্ষার অবকাঠামোকে গোড়া থেকে চূড়া পর্যন্ত ইসলামী ঐতিহ্যের ছাঁচে সংস্কার করা, পাঠ্যপুস্তককে এমন সব বিষাক্ত উপাদান থেকে মুক্ত করা যা আমাদের নতুন প্রজন্মকে ধ্বংস করছে এবং শিক্ষক ও অধ্যাপকদের নির্বাচনের ক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করা।
- আল্লাহর বিধানকে আমাদের সামগ্রিক অবস্থার মূল ভিত্তি এবং শাসনব্যবস্থা, আচরণ ও প্রশাসনের ক্ষেত্রে আমাদের নৈতিক সংবিধান হিসেবে গ্রহণ করা এবং আমাদের সকল বিষয়কে এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করানো।
- ইসলামী মূলনীতির আলোকে অর্থনীতি পুনর্গঠন করা, এর সম্পদসমূহকে মুক্ত করা এবং একে পবিত্র জিহাদের ময়দানে একটি শক্তিশালী হাতিয়ার হিসেবে গড়ে তোলা; যাতে মুসলমানদের পরনির্ভরশীলতা এবং সুদী কারবারের বেড়াজাল থেকে মুক্ত করা যায়।
এগুলি মরক্কোর আলেমদের পক্ষ থেকে কিছু গুরুত্বপূর্ণ সুপারিশ যা আমাদের এই ধারাবাহিকে আলোচিত চিন্তাধারার সাথে সংগতিপূর্ণ।
শরীয়তের বিধান ও এর মূলনীতির প্রতি মালিকী মাযহাবের শ্রদ্ধাবোধের অন্যতম নিদর্শন হলো—যে ব্যক্তি শরীয়তের ফরজ বিধানসমূহকে অস্বীকার করে এবং তাকে হালাল মনে করে, তাকে কাফের সাব্যস্ত করার ব্যাপারে তাদের ঐকমত্য: