জাবির (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, সাকীফ গোত্র যখন আনুগত্যের শপথ নিচ্ছিল, তখন তারা আল্লাহর রাসূলের কাছে এই শর্তারোপ করল যে, তাদের ওপর কোনো সদকা (যাকাত) এবং জিহাদ থাকবে না। আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "তারা যখন ইসলাম গ্রহণ করবে, তখন তারা সদকাও দেবে এবং জিহাদও করবে" (১)। ইমাম আহমাদ তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনায় বলেছেন: যদি কেউ এই শর্তে ইসলাম গ্রহণ করে যে সে মাত্র দুই ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে। অতঃপর সে যখন ইসলামে প্রবেশ করবে, তখন তাকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের নির্দেশ দেওয়া হবে। এবং তিনি নাসর ইবনে আসিম থেকে বর্ণিত কাতাদার সেই হাদিসটি উল্লেখ করেন যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মালিকী মাযহাবের ফকীহগণ সুস্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যে, আল্লাহ বা তাঁর রাসূল কর্তৃক নির্ধারিত শরয়ি হদ বা দণ্ডবিধি কায়েম করা ইমামত বা নেতৃত্বের অন্যতম শর্ত।
শুরুতেই আমি এ কথাটি সুনিশ্চিত করতে চাই যে, ইসলামী শরীআর বিভিন্ন ও বহুমুখী ক্ষেত্র রয়েছে যা জীবনের সকল দিককে পরিব্যাপ্ত করে: অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক, বিচারিক ইত্যাদি। আর 'হুদুদ' বা দণ্ডবিধি একটি সামগ্রিক বিচার ব্যবস্থার অংশমাত্র। এবং এই বিচার ব্যবস্থাটি ইসলামী শরীআর অন্তর্গত বহুমুখী ব্যবস্থাগুলোর একটি অংশ।
শরীআহ পাঁচটি মৌলিক অপরিহার্য বিষয় (আল-কুল্লিয়্যাত আল-খামসাহ) সংরক্ষণের বিধান নিয়ে এসেছে: জীবন সংরক্ষণ, বুদ্ধি-বিবেক সংরক্ষণ, দ্বীন সংরক্ষণ, বংশধারা সংরক্ষণ এবং সম্পদ সংরক্ষণ।
এ কারণেই শরীআহ এই মৌলিক বিষয়গুলোর কোনোটির লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে কঠোর ও প্রতিরোধমূলক শাস্তির বিধান রেখেছে:
জীবন সংরক্ষণের জন্য হত্যা, কিসাস (প্রতিবিধান) এবং হিরাবাহর (সশস্ত্র দস্যুতা) বিধান করা হয়েছে। বুদ্ধি-বিবেক সংরক্ষণের জন্য মদ্যপানের হদ নির্ধারণ করা হয়েছে। দ্বীন সংরক্ষণের জন্য মুরতাদ হওয়ার হদ বা দণ্ড নির্ধারিত হয়েছে। বংশধারা সংরক্ষণের জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপ) ও বেত্রাঘাতের বিধান করা হয়েছে। আর সম্পদ সংরক্ষণের জন্য চুরির দণ্ড হিসেবে হাত কাটার বিধান প্রণয়ন করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (২/ ৩০২৫) হাসান সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আহমাদ (৩/ ৩৪১) এমন একটি সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে ইবনে লাহীআহ রয়েছেন।