লেখক ও সাংবাদিক উরবান গোহিয়ে (U.Gohier) ১৯৩১ সালে ‘নুভেল অরোরা’ (Nouvelle aurore) পত্রিকায় বার্বার সমস্যা সম্পর্কে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন, যাতে তিনি উল্লেখ করেন: বার্বার ডিক্রি (জহির বার্বারি) জারির উদ্দেশ্য হলো বার্বারদের মধ্য থেকে ইসলামী শরীয়তকে রহিত করা এবং কুরআনের পরিবর্তে বিলুপ্ত প্রাচীন প্রথাগুলোকে প্রতিস্থাপন করা, যার মাধ্যমে বার্বারদের ইসলামের গণ্ডি থেকে বের করে আনা সম্ভব হবে (১)।
তিনি আরও জোর দিয়ে বলেন: “কিন্তু সত্য হলো এই যে, ফ্রান্স বার্বারদের ইসলাম থেকে বের করে আনতে চায়, যেমনটি মার্শাল লিয়োটি-এর একটি ইশতেহার থেকে প্রমাণিত হয়” (২)।
উত্তর আফ্রিকায় খ্রিষ্টান মিশনারি সংগঠনগুলোর প্রতিষ্ঠাতা কার্ডিনাল লা ভিগেরি বলেছেন: উত্তর আফ্রিকা মুসলিম থাকা অবস্থায় তাকে ফরাসি করা সম্ভব নয়, আর তাকে ফরাসি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত করার সবচেয়ে বড় উপায় হলো তাকে ইসলাম থেকে বের করে আনা (৩)।
ফরাসি লেখক ভিক্টর পিকে তার ‘মরক্কোর জনগণ’ বা ‘বার্বার জাতি’ (পৃ. ১৮৭-৩০১) নামক গ্রন্থে গুরুত্বারোপ করেছেন যে, বার্বার রাজনীতির অন্যতম লক্ষ্য হলো বার্বারদের আবাসভূমিতে কুরআনকে প্রতিষ্ঠিত হতে না দেওয়া (৪)।
১৯২০ সালে প্রকাশিত (৫) এবং রেসিডেন্সি জেনারেল থেকে পুরস্কারপ্রাপ্ত একই গ্রন্থে তিনি আরও বলেছেন: আমরা যেমন ভারতে করেছি, তেমনি খুব সহজেই ফরাসি বর্ণমালার মাধ্যমে বার্বার ভাষা লিখতে পারি--------------------------------------------
(১) আল-হারাকাতুল ওয়াতানিয়্যাহ (৫০০)।
(২) একই উৎস (৫০১)।
(৩) একই উৎস (৫৬৬)।
(৪) আল-হারাকাতুল ওয়াতানিয়্যাহ (২৬৯)।
(৫) আল-হারাকাতুল ওয়াতানিয়্যাহ (২৬৯) গ্রন্থে এভাবেই আছে। তবে মুহাম্মাদ আস-সাম্মাকের ‘আল-আকাল্লিয়াত বাইনাল আরুবাহ ওয়াল ইসলাম’ থেকে উদ্ধৃত করে ‘আশ-শরীয়াতুল ইসলামিয়্যাহ ওয়াল ইলমানিয়্যাতুল গারবিয়্যাহ’ গ্রন্থে এটি ১৯২৫ সাল বলা হয়েছে। ইবনে আইয়াদ সময়ের দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী হওয়ায় তিনিই এ বিষয়ে অধিক জ্ঞাত।