أبوعبد الله ثنا زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن عبد الله بن عمر عن النّبيّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم قال: ((خيّرت بين الشّفاعة أو يدخل نصف أمّتي الجنّة، فاخترت الشّفاعة لأنّها أعمّ وأكفى، أترونها للمتقّين؟ لا ولكنّها للمتلوّثين الخطّاؤون)).
قال زياد: أما إنها لحْن، ولكن هكذا حدثنا الّذي حدثنا.
الحديث في سنده مبهم، لكن قال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (ج4 ص448): رواه أحمد والطبراني واللفظ له وإسناده جيد. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (ج1 ص378): رواه أحمد والطبراني … ورجال الطبراني رجال الصحيح غير النعمان بن قراد وهو ثقة.
قال أبوعبد الرحمن: قد اعتمد هذان الحافظان على توثيق ابن حبان للنعمان بن قراد وهو مجهول، فقد ذكره ابن أبي حاتم (ج8 ص446) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، ولم يذكر عنه الحافظ راويًا سوى زياد بن خيثمة فهو مجهول العين، وأما ابن حبان فإنه يوثّق المجهولين كما ذكره الحافظ في مقدمة "لسان الميزان".
45 - قال ابن ماجة رحمه الله (ج2 ص1441): حدثنا إسماعيل بن أسد ثنا أبوبدر (1) ثنا زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((خيّرت بين الشّفاعة وبين أن يدخل نصف أمّتي الجنّة فاخترت الشّفاعة لأنّها أعمّ وأكفى، أترونها للمتّقين؟ لا ولكنّها للمذنبين الخطّائين المتلوّثين)).--------------------------------------------
(1) أبوبدر: هو شجاع بن الوليد بن قيس السكوني.
قال زياد: أما إنها لحْن، ولكن هكذا حدثنا الّذي حدثنا.
الحديث في سنده مبهم، لكن قال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (ج4 ص448): رواه أحمد والطبراني واللفظ له وإسناده جيد. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (ج1 ص378): رواه أحمد والطبراني … ورجال الطبراني رجال الصحيح غير النعمان بن قراد وهو ثقة.
قال أبوعبد الرحمن: قد اعتمد هذان الحافظان على توثيق ابن حبان للنعمان بن قراد وهو مجهول، فقد ذكره ابن أبي حاتم (ج8 ص446) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، ولم يذكر عنه الحافظ راويًا سوى زياد بن خيثمة فهو مجهول العين، وأما ابن حبان فإنه يوثّق المجهولين كما ذكره الحافظ في مقدمة "لسان الميزان".
45 - قال ابن ماجة رحمه الله (ج2 ص1441): حدثنا إسماعيل بن أسد ثنا أبوبدر (1) ثنا زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((خيّرت بين الشّفاعة وبين أن يدخل نصف أمّتي الجنّة فاخترت الشّفاعة لأنّها أعمّ وأكفى، أترونها للمتّقين؟ لا ولكنّها للمذنبين الخطّائين المتلوّثين)).--------------------------------------------
(1) أبوبدر: هو شجاع بن الوليد بن قيس السكوني.
আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যিয়াদ ইবনে খাইসামা থেকে, তিনি আলী ইবনে নুমান ইবনে কুরাদ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে সুপারিশ অথবা আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশের মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল। আমি সুপারিশকেই বেছে নিয়েছি কারণ এটি অধিকতর ব্যাপক এবং পর্যাপ্ত। তোমরা কি মনে করো এটি মুত্তাকীদের জন্য? না, বরং এটি পাপ-পঙ্কিলতায় লিপ্ত অপরাধীদের জন্য।"
যিয়াদ বলেন: এটি ব্যাকরণগতভাবে অশুদ্ধ, তবে যিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির সনদে একজন অজ্ঞাত রাবী রয়েছেন। তবে হাফেজ মুনজিরি "আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব" গ্রন্থে (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪৪৮) বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তাবারানির এবং এর সনদটি উত্তম। হাইসামি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৮) বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন ... আর তাবারানির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, নুমান ইবনে কুরাদ ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: এই দুই হাফেজ নুমান ইবনে কুরাদের ব্যাপারে ইবনে হিব্বানের নির্ভরযোগ্যতা প্রদানের ওপর নির্ভর করেছেন, অথচ তিনি একজন অপরিচিত ব্যক্তি। ইবনে আবি হাতিম (খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ৪৪৬) তার কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তার সম্পর্কে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার যিয়াদ ইবনে খাইসামা ব্যতীত তার অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি, ফলে তিনি ব্যক্তিগতভাবে অজ্ঞাত। আর ইবনে হিব্বান অজ্ঞাত ব্যক্তিদেরও নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেন, যেমনটি হাফেজ "লিসানুল মিজান"-এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন।
৪৫ - ইবনে মাজাহ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৪৪১): আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বদর (১) থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে খাইসামা থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবয়ী ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সুপারিশ এবং আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। আমি সুপারিশকেই বেছে নিয়েছি কারণ এটি অধিক ব্যাপক এবং পর্যাপ্ত। তোমরা কি মনে করো এটি মুত্তাকীদের জন্য? না, বরং এটি পাপে নিমজ্জিত অপরাধীদের জন্য।"--------------------------------------------
(১) আবু বদর: তিনি হলেন শুজা ইবনে ওয়ালিদ ইবনে কায়স আস-সাকুনি।
যিয়াদ বলেন: এটি ব্যাকরণগতভাবে অশুদ্ধ, তবে যিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির সনদে একজন অজ্ঞাত রাবী রয়েছেন। তবে হাফেজ মুনজিরি "আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব" গ্রন্থে (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪৪৮) বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তাবারানির এবং এর সনদটি উত্তম। হাইসামি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৮) বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন ... আর তাবারানির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, নুমান ইবনে কুরাদ ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: এই দুই হাফেজ নুমান ইবনে কুরাদের ব্যাপারে ইবনে হিব্বানের নির্ভরযোগ্যতা প্রদানের ওপর নির্ভর করেছেন, অথচ তিনি একজন অপরিচিত ব্যক্তি। ইবনে আবি হাতিম (খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ৪৪৬) তার কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তার সম্পর্কে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার যিয়াদ ইবনে খাইসামা ব্যতীত তার অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি, ফলে তিনি ব্যক্তিগতভাবে অজ্ঞাত। আর ইবনে হিব্বান অজ্ঞাত ব্যক্তিদেরও নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেন, যেমনটি হাফেজ "লিসানুল মিজান"-এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন।
৪৫ - ইবনে মাজাহ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৪৪১): আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বদর (১) থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে খাইসামা থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবয়ী ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সুপারিশ এবং আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। আমি সুপারিশকেই বেছে নিয়েছি কারণ এটি অধিক ব্যাপক এবং পর্যাপ্ত। তোমরা কি মনে করো এটি মুত্তাকীদের জন্য? না, বরং এটি পাপে নিমজ্জিত অপরাধীদের জন্য।"--------------------------------------------
(১) আবু বদর: তিনি হলেন শুজা ইবনে ওয়ালিদ ইবনে কায়স আস-সাকুনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)