আল্লাহর কাদা নাকি নুড়িপাথরের ওপর? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তার কাদা হলো কস্তুরী এবং নুড়িপাথর হলো মুক্তো।" মুনাফিকটি বলল: "আজকের মতো কথা আমি কখনো শুনিনি। কাদা বা নুড়িপাথরের ওপর দিয়ে কখনো পানি প্রবাহিত হলে সেখানে উদ্ভিদ জন্মাবে না—এমনটি খুব কমই ঘটে।" তখন আনসারী সাহাবী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সেখানে কি কোনো উদ্ভিদ আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সোনার ডালপালা।" মুনাফিকটি বলল: "আজকের মতো কথা আমি কখনো শুনিনি। কেননা, যখনই কোনো ডাল গজায়, তাতে নিশ্চয়ই পাতা গজায় এবং ফল ধরে।"
আনসারী সাহাবী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সেখানে কি কোনো ফল আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, রত্নরাজির হরেক রকম বর্ণ। তার পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। আর যে ব্যক্তি তা থেকে বঞ্চিত হবে, সে আর কখনো তৃপ্ত হবে না।"
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (২য় খণ্ড, ৩২৫ পৃষ্ঠা), ইবনে জারির (১৫তম খণ্ড, ১৪৬ পৃষ্ঠা), তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০ম খণ্ড, ৯৮ পৃষ্ঠা) এবং হাকেম (২য় খণ্ড, ৩৬৪ পৃষ্ঠা)। হাকেম বলেছেন: এর সূত্রের শিকল (সানাদ) সহিহ। ওসমান ইবনে উমাইর হলেন ইবনে (১) ইয়াকজান। ইমাম যাহাবি এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: "না, আল্লাহর কসম, ওসমানকে দারা কুতনি দুর্বল বলেছেন, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।"
হাফেজ ইবনে কাসির তাঁর "আন-নিহায়া" গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ২৪ পৃষ্ঠা) বলেছেন: এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এটি অত্যন্ত বিরল (গারিব)। হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ৩৬২ পৃষ্ঠা) বলেছেন: এটি আহমদ, বাজ্জার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের সবার সূত্রেই ওসমান ইবনে উমাইর রয়েছেন, যিনি দুর্বল বর্ণনাকারী।
আবু আব্দুর রহমান বলেছেন: ওসমান ইবনে উমাইরের আকিদা বা মতবাদ ছিল নিকৃষ্ট; তিনি 'রাজআত' (২)-এ বিশ্বাস করতেন, যেমনটি "আল-মিজান" এবং "তাহজিবুত তাহজিব" গ্রন্থে উল্লেখ আছে। সুতরাং তাঁর মতো ব্যক্তি... এর ক্ষেত্রে যোগ্য নন।--------------------------------------------
(১) আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে এমনটি এসেছে, তবে সঠিক হলো: (আবু ইয়াকজান), যেমনটি 'মিজান' এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইমাম নববী (রহ.) শারহে সহিহ মুসলিম (১ম খণ্ড, ১০১ পৃষ্ঠা)-এ 'রাজআত' সম্পর্কে বলেছেন: এটি 'রা' বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে উচ্চারিত হবে। আল-আযহারি ও অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেছেন: এতে কেবল ফাতহাই অনুমোদিত... আর 'রাজআত'-এ তাঁর বিশ্বাসের অর্থ হলো রাফেযিদের সেই ভ্রান্ত দাবি ও আকিদা যে, আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) মেঘমালার মধ্যে রয়েছেন। তাই তারা তাঁর সন্তানদের মধ্যে যারা বিদ্রোহ করে, তাদের সাথে ততক্ষণ বের হয় না যতক্ষণ না আকাশ থেকে ঘোষণা করা হয়: "তোমরা তাঁর সাথে বের হও।" এটি তাদের অসারতা ও চরম মূর্খতার একটি উদাহরণ, যা তাদের সংকীর্ণ মস্তিস্ক ও দুর্বল বুদ্ধির সাথে পুরোপুরি মানানসই। সমাপ্ত... =