أما رجال السند: فعمر بن أحمد بن عمر: ترجمه أبونعيم في "أخبار أصبهان" (ج1 ص358) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وعلي بن العباس ترجمته في "تاريخ بغداد" (ج12 ص22)، ثقة، ونسبه (النسائيّ) فلعل له نسبتين إلى القبيلة وإلى البلدة.
هذا وقد جاء الحديث مقطوعًا من قول أبي صالح:
قال الدارمي رحمه الله (ج2 ص431): أخبرنا موسى بن خالد ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري عن الحسن بن عبيد الله (1) عن المسيب بن رافع عن أبي صالح قال: القرآن يشفع لصاحبه، فيكسى حلّة الكرامة، ثمّ يقول: يا ربّ زده. فيكسى تاج الكرامة، قال: فيقول: ربّ زده فآته، فآته، يقول: رضائي.
فالظاهر أن أبا صالح تارةً يرويه مرفوعًا، وتارةً يرويه موقوفًا، وتارةً يحدث به من قوله، وأن الكلّ صحيح، والله أعلم.
172 - قل ابن السني رحمه الله ص (56): حدثنا أبوجعفر بن بكر حدثنا محمد ابن زنبور المكي حدثنا الحارث بن عمير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((إنّ فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران {شهد الله أنّه لا إله إلاّ هو} و {قل اللهمّ مالك الملك -إلى قوله- وترزق من تشاء بغير حساب} معلّقات، ما بينهنّ وبين الله عز وجل--------------------------------------------
(1) في الأصل: (ابن عبد الله)، والصواب ما أثبتناه فقد ذكروا من تلاميذه أبا إسحاق الفزاري، وهو إبراهيم بن محمد.
هذا وقد جاء الحديث مقطوعًا من قول أبي صالح:
قال الدارمي رحمه الله (ج2 ص431): أخبرنا موسى بن خالد ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري عن الحسن بن عبيد الله (1) عن المسيب بن رافع عن أبي صالح قال: القرآن يشفع لصاحبه، فيكسى حلّة الكرامة، ثمّ يقول: يا ربّ زده. فيكسى تاج الكرامة، قال: فيقول: ربّ زده فآته، فآته، يقول: رضائي.
فالظاهر أن أبا صالح تارةً يرويه مرفوعًا، وتارةً يرويه موقوفًا، وتارةً يحدث به من قوله، وأن الكلّ صحيح، والله أعلم.
172 - قل ابن السني رحمه الله ص (56): حدثنا أبوجعفر بن بكر حدثنا محمد ابن زنبور المكي حدثنا الحارث بن عمير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((إنّ فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران {شهد الله أنّه لا إله إلاّ هو} و {قل اللهمّ مالك الملك -إلى قوله- وترزق من تشاء بغير حساب} معلّقات، ما بينهنّ وبين الله عز وجل--------------------------------------------
(1) في الأصل: (ابن عبد الله)، والصواب ما أثبتناه فقد ذكروا من تلاميذه أبا إسحاق الفزاري، وهو إبراهيم بن محمد.
বর্ণনাকারীদের জীবনী সম্পর্কে: উমর ইবনে আহমদ ইবনে উমর: আবু নুআইম তাঁর জীবনী "আখবারু আসবাহান" (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৫৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এতে তাঁর সমালোচনা বা প্রশংসা (জারহ ও তাদীল) সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করেননি। আর আলী ইবনুল আব্বাস, তাঁর জীবনী "তারিখু বাগদাদ" (খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা ২২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); তাঁকে নাসায়ী (বংশীয়) বলা হয়েছে, সম্ভবত গোত্র এবং শহর—উভয়ের সাথেই তাঁর সম্পৃক্ততা রয়েছে।
উল্লেখ্য যে, এই হাদিসটি আবু সালিহ-এর উক্তি হিসেবে 'মাকতু' (সূত্রবিচ্ছিন্ন) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে:
ইমাম দারেমী রহিমাহুল্লাহ বলেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৩১): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসা ইবনে খালিদ, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফাজারি থেকে, তিনি হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ (১) থেকে, তিনি মুসাইয়িব ইবনে রাফে থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: কুরআন তার পাঠকের জন্য সুপারিশ করবে, ফলে তাকে সম্মান ও মর্যাদার পোশাক পরানো হবে। এরপর সে বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন তাকে মর্যাদার মুকুট পরানো হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে বলবে: হে রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন এবং তাকে দান করুন, তাকে দান করুন। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার সন্তুষ্টি (তাকে দান করলাম)।
প্রকাশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, আবু সালিহ কখনো এটি 'মারফু' (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কখনো 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে এবং কখনো এটি নিজের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এ সবই সঠিক বলে গণ্য, আল্লাহই ভালো জানেন।
১৭২ - ইবনে সুন্নী রহিমাহুল্লাহ (পৃষ্ঠা ৫৬) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জাফর ইবনে বকর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জামবুর আল-মাক্কি থেকে, তিনি হারিস ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা), আয়াতুল কুরসি এবং আল-ইমরানের দুটি আয়াত— {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই} এবং {বলুন: হে আল্লাহ! আপনিই সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক — শেষ পর্যন্ত — এবং আপনি যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন} ঝুলন্ত অবস্থায় রয়েছে, এগুলোর মাঝে এবং মহান আল্লাহর মাঝে কোনো আড়াল নেই।--------------------------------------------
(১) মূল গ্রন্থে রয়েছে: (ইবনে আবদুল্লাহ), তবে সঠিক সেটিই যা আমরা সাব্যস্ত করেছি; কেননা তারা তাঁর (হাসানের) ছাত্রদের মধ্যে আবু ইসহাক আল-ফাজারির কথা উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ।
উল্লেখ্য যে, এই হাদিসটি আবু সালিহ-এর উক্তি হিসেবে 'মাকতু' (সূত্রবিচ্ছিন্ন) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে:
ইমাম দারেমী রহিমাহুল্লাহ বলেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৩১): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসা ইবনে খালিদ, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফাজারি থেকে, তিনি হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ (১) থেকে, তিনি মুসাইয়িব ইবনে রাফে থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: কুরআন তার পাঠকের জন্য সুপারিশ করবে, ফলে তাকে সম্মান ও মর্যাদার পোশাক পরানো হবে। এরপর সে বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন তাকে মর্যাদার মুকুট পরানো হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে বলবে: হে রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন এবং তাকে দান করুন, তাকে দান করুন। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার সন্তুষ্টি (তাকে দান করলাম)।
প্রকাশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, আবু সালিহ কখনো এটি 'মারফু' (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কখনো 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে এবং কখনো এটি নিজের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এ সবই সঠিক বলে গণ্য, আল্লাহই ভালো জানেন।
১৭২ - ইবনে সুন্নী রহিমাহুল্লাহ (পৃষ্ঠা ৫৬) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জাফর ইবনে বকর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জামবুর আল-মাক্কি থেকে, তিনি হারিস ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা), আয়াতুল কুরসি এবং আল-ইমরানের দুটি আয়াত— {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই} এবং {বলুন: হে আল্লাহ! আপনিই সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক — শেষ পর্যন্ত — এবং আপনি যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন} ঝুলন্ত অবস্থায় রয়েছে, এগুলোর মাঝে এবং মহান আল্লাহর মাঝে কোনো আড়াল নেই।--------------------------------------------
(১) মূল গ্রন্থে রয়েছে: (ইবনে আবদুল্লাহ), তবে সঠিক সেটিই যা আমরা সাব্যস্ত করেছি; কেননা তারা তাঁর (হাসানের) ছাত্রদের মধ্যে আবু ইসহাক আল-ফাজারির কথা উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)