ইমরান আল-কাত্তান (১) ওবায়দুল্লাহ ইবনে মা'কিল ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমল করো এবং এর কোনো কিছু অস্বীকার করো না। এর যা কিছু তোমাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, সে সম্পর্কে ইলমের অধিকারীদের (আলিমদের) নিকট জিজ্ঞাসা করো, তারা তোমাদের অবহিত করবেন। তাওরাত ও ইঞ্জিলের প্রতি ঈমান রাখো এবং ফুরকানের (কুরআনের) প্রতি ঈমান আনো; কেননা এতে রয়েছে সুস্পষ্ট বর্ণনা। এটি এমন সুপারিশকারী যার সুপারিশ কবুল করা হয় এবং এমন এক বিবাদী যার সাক্ষ্য সত্য বলে গণ্য করা হয়।" সমাপ্ত।
ওবায়দুল্লাহ ইবনে মা'কিল ইবনে ইয়াসারের কোনো জীবনী আমি খুঁজে পাইনি।
১৬৫ - আবু নুআইম (রহ.) "আল-হিলইয়া" (৪র্থ খণ্ড, ১০৮ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে আবু ইসহাক ইবনে হামযা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদান ইবনে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে রাবি ইবনে বাদর বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "কুরআন হলো এমন সুপারিশকারী যার সুপারিশ কবুল করা হয় এবং এমন এক বিবাদী যার সাক্ষ্য সত্য বলে গণ্য করা হয়। যে ব্যক্তি একে নিজের সামনে রাখবে, এটি তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবে; আর যে একে নিজের পিছনে ফেলে রাখবে, এটি তাকে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।"
আল-আ'মাশের হাদীস হিসেবে এটি ‘গরীব’ (একক সূত্রীয়); তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় রাবি একক হয়ে গেছেন।
হাদীসটি ইমাম তাবারানী তাঁর "আল-মু'জামুল কাবীর" (১০ম খণ্ড, ২৪৪ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
এই হাদীসটি অত্যন্ত দুর্বল (দঈফ জিদ্দান); কারণ এর সানাদে রাবি ইবনে বাদর রয়েছেন। ইবনে মাঈন তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।" আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বলেছেন: "তিনি দুর্বল।" ইমাম নাসাঈ বলেছেন: "তিনি পরিত্যক্ত (মাতরূক)।" ইবনে আদী বলেছেন: "তাঁর অধিকাংশ বর্ণনাই সমর্থিত নয়।"
এরপর ইমাম যাহাবী তাঁর সূত্রে বেশ কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে এটিও একটি। সম্ভবত সঠিক হলো এটি ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর বক্তব্য) হওয়া; কেননা ইমাম দারেমী (রহ.) তাঁর "সুনান" (২য় খণ্ড, ৪৩৩ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইমরান ইবনে দাওয়ার, যেমনটি 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।