জুবায়ের ইবন নুফাইর। হাফিয (ইবন হাজার) বলেন: মিকদাম থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিস "সহীহুল বুখারী"-তে রয়েছে। সমাপ্ত।
তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস "সহীহুল বুখারী"-তে থাকার অর্থ এই নয় যে, তিনি তাঁর থেকে হাদিস মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন না; তবে হাদিসটি শওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) পর্যায়ে রয়েছে, তাই এটি কোনো ক্ষতি করবে না।
১৪৯ - ইমাম বাজ্জার (রহিমাহুল্লাহ) "কাশফুল আস্তার" (২য় খণ্ড, ২৮৩ পৃষ্ঠা)-তে বলেন: সালামাহ ইবন শাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—যতদূর আমি ধারণা করি—মুহাম্মাদ ইবন মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক ইবন আবী নামীর থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন—অতঃপর তিনি শহীদদের ফযীলত সম্পর্কিত হাদিসটি উল্লেখ করেন, যার মধ্যে রয়েছে: "তারা যা কিছু প্রার্থনা করবে তা-ই তাদের দেওয়া হবে, তারা যে বিষয়ে সুপারিশ করবে তাদের সেই সুপারিশ কবুল করা হবে, জান্নাতে তারা যা পছন্দ করবে তা-ই তাদের দেওয়া হবে এবং জান্নাতের যেখানে তারা ইচ্ছা করবে সেখানেই বসবাস করবে।"
বাজ্জার বলেন: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই পথ ব্যতীত অন্য কোনো পথে এই হাদিসটি সম্পর্কে আমাদের জানা নেই। মুহাম্মাদ ইবন মুআবিয়াহ এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর কোনো অনুসরণকারী (মুতাবা'আত) নেই, এবং আমি মনে করি এই ত্রুটি তাঁর পক্ষ থেকেই এসেছে, কারণ মুসলিম ইবন খালিদ হাফিয (স্মৃতিশক্তিতে প্রখর) ছিলেন না।
হাদিসটি—যেমনটি বাজ্জার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন—এর সনদে মুহাম্মাদ ইবন মুআবিয়াহ রয়েছেন, আর তিনি হলেন নিশাপুরী; কারণ সালামাহ ইবন শাবীব তাঁর মুস্তামলী (শ্রুতলিপি লেখক) ছিলেন, যেমনটি "আল-মিযান"-এ উল্লেখ আছে। ইবন মাঈন, দারাকুতনী ও অন্যান্যরা তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, যেমনটি "আল-মিযান" ও "তাহযীবুত তাহযীব"-এ বর্ণিত হয়েছে।
১৫০ - ইমাম বাজ্জার (রহিমাহুল্লাহ) "কাশফুল আস্তার" (২য় খণ্ড, ৮ পৃষ্ঠা)-তে বলেন: মুহাম্মাদ ইবন উমর ইবন হাইয়্যাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমান (১) আল-আরহাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদাহ ইবনুল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিনান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তালহা ইবন মুসাররিফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমানের পরে রয়েছে: (ছানা আল-আরহাবী), এখানে (ছানা/আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দটি অতিরিক্ত; কারণ ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমানই হলেন আল-আরহাবী, এবং তাঁর থেকেই মুহাম্মাদ ইবন উমর ইবন হাইয়্যাজ বর্ণনা করেন, আর ইয়াহইয়া উবাইদাহ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন।