وأحمد بن الزبير وهمام بن محمد ترجم لهما أبونعيم في "أخبار أصبهان"، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلاً.
137 - قال الأزرقي رحمه الله في "أخبار مكة" (ج2 ص4): حدثني يحيى بن سعيد عن أخيه علي بن سعيد عن سعيد بن سالم أخبرنا إسماعيل بن عياش عن مغيرة بن قيس التميمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: من توضّأ وأسبغ الوضوء، ثمّ أتى الرّكن يستلمه خاض في الرّحمة، فإن استلمه فقال: بسم الله، والله أكبر، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورسوله غمرته الرّحمة، فإذا طاف بالبيت كتب الله عز وجل له بكلّ قدم سبعين ألف حسنة، وحطّ عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة، وشفّع في سبعين من أهل بيته، فإذا أتى مقام إبراهيم عليه السلام فصلّى عنده ركعتين إيمانًا واحتسابًا كتب الله له كعتق أربعة عشر محررًا من ولد إسماعيل، وخرج من خطيئته كيوم ولدته أمّه.
قال القداح: وزاد فيه آخر: وأتاه ملك قال له: اعمل لما بقي فقد كفيت ما مضى.
حدثني يحيى بن سعيد بن سالم القداح حدثنا خلف بن ياسين عن أبي الفضل الفراء عن المغيرة بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((إذا خرج المرء يريد الطّواف بالبيت أقبل يخوض في الرّحمة، فإذا دخله غمرته، ثمّ لا يرفع قدمًا ولا يضع قدمًا إلاّ كتب الله عز وجل له بكلّ قدم خمسمائة حسنة وحطّ عنه خمسمائة سيئة -أو قال: خطيئة- ورفعت له خمسمائة درجة، فإذا فرغ
আহমদ বিন যুবায়ের এবং হাম্মাম বিন মুহাম্মদ—আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' গ্রন্থে তাঁদের জীবনী আলোচনা করেছেন, তবে তাঁদের ব্যাপারে কোনো জারহ (সমালোচনা) বা তাদীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি।
১৩৭ - আল-আযরাকী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আখবারু মক্কা' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, পৃ. ৪) বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাকে তাঁর ভাই আলী বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন সালিম থেকে, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি মুগীরা বিন কায়স আত-তামীমী থেকে, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (দাদা) বলেছেন: যে ব্যক্তি ওযূ করল এবং তা উত্তমরূপে সম্পন্ন করল, অতঃপর রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করতে এল, সে রহমতের মধ্যে প্রবেশ করল। যখন সে তা স্পর্শ করল এবং বলল: আল্লাহর নামে শুরু করছি, আল্লাহ মহান, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক এবং তাঁর কোনো শরীক নেই, আর আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, তখন রহমত তাকে পরিবেষ্টন করে নেয়। এরপর যখন সে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে সত্তর হাজার নেকি লিখে দেন, সত্তর হাজার গুনাহ মিটিয়ে দেন, তার সত্তর হাজার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার পরিবারের সত্তর জন সদস্যের ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করেন। এরপর যখন সে মাকামে ইবরাহিমের (আলাইহিস সালাম) কাছে আসে এবং ঈমান ও সওয়াবের আশায় সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, আল্লাহ তার জন্য ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধরের চৌদ্দজন দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব লিখে দেন এবং সে তার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয় যেন তার মা আজই তাকে জন্ম দিয়েছেন।
আল-কাদ্দাহ বলেন: অন্য একজন বর্ণনাকারী এতে আরও যোগ করেছেন: জনৈক ফেরেশতা তার কাছে এসে বলেন: 'ভবিষ্যতের জন্য আমল করো, নিশ্চয়ই তোমার অতীতের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়েছে'।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন সালিম আল-কাদ্দাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন খালাফ বিন ইয়াসীন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল ফজল আল-ফাররা থেকে, তিনি মুগীরা বিন সাঈদ থেকে, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি বায়তুল্লাহ তাওয়াফের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে রহমতের ভেতর অবগাহন করতে করতে এগিয়ে যায়। যখন সে তাতে প্রবেশ করে, রহমত তাকে আচ্ছন্ন করে নেয়। এরপর সে যতবারই পা ওঠায় এবং পা ফেলে, তার বিনিময়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার জন্য প্রতিটি কদমে পাঁচশ নেকি লিখে দেন এবং তার থেকে পাঁচশ মন্দ কাজ—অথবা তিনি বলেছেন: পাপ—মুছে দেন, আর তার পাঁচশ মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। অতঃপর যখন সে ফারেগ হয়...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)