قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: {ولا يملك الّذين يدعون من دونه} أي: من الأصنام والأوثان {الشّفاعة} أي: لا يقدرون على الشّفاعة لهم {إلا من شهد بالحقّ وهم يعلمون} هذا استثناء منقطع، أي: لكن من شهد بالحقّ على بصيرة وعلم فإنه تنفع شفاعته عنده بإذنه له. اهـ
وقال تعالى: {وكم من ملك في السّموات لا تغني شفاعتهم شيئًا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى} (1).
هذه الآيات تدل على الشّفاعة المثبتة بشروط ستأتي إن شاء الله.
الجمع بين الآيات المثبتة والآيات النافية:
يتحصل من هذا أن النفي مقصود به الشّفاعة التي تطلب من غير الله، كما قال تعالى: {قل لله الشّفاعة جميعًا} (2) والشّفاعة المثبتة لا تقبل إلا بشروط:
1 - قدرة الشافع على الشّفاعة كما قال تعالى في حق الشافع الذي يطلب منه وهو غير قادر على الشّفاعة: {ويعبدون من دون الله ما لا يضرّهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبّئون الله بما لا يعلم في السّموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عمّا يشركون} (3)، وقال تعالى: {ولا يملك الّذين يدعون من دونه الشّفاعة إلا من شهد بالحقّ--------------------------------------------
(1) النجم الآية: 36.
(2) الزمر الآية: 44.
(3) يونس الآية: 18.
وقال تعالى: {وكم من ملك في السّموات لا تغني شفاعتهم شيئًا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى} (1).
هذه الآيات تدل على الشّفاعة المثبتة بشروط ستأتي إن شاء الله.
الجمع بين الآيات المثبتة والآيات النافية:
يتحصل من هذا أن النفي مقصود به الشّفاعة التي تطلب من غير الله، كما قال تعالى: {قل لله الشّفاعة جميعًا} (2) والشّفاعة المثبتة لا تقبل إلا بشروط:
1 - قدرة الشافع على الشّفاعة كما قال تعالى في حق الشافع الذي يطلب منه وهو غير قادر على الشّفاعة: {ويعبدون من دون الله ما لا يضرّهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبّئون الله بما لا يعلم في السّموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عمّا يشركون} (3)، وقال تعالى: {ولا يملك الّذين يدعون من دونه الشّفاعة إلا من شهد بالحقّ--------------------------------------------
(1) النجم الآية: 36.
(2) الزمر الآية: 44.
(3) يونس الآية: 18.
হাফিজ ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: {আর তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে আহ্বান করে, তারা মালিক নয়} অর্থাৎ: প্রতিমা ও মূর্তিসমূহ {সুপারিশের} অর্থাৎ: তারা তাদের জন্য সুপারিশ করার ক্ষমতা রাখে না {তবে তারা ছাড়া যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা অবগত আছে} এটি একটি বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা মুনকাতি‘), অর্থাৎ: কিন্তু যারা দূরদর্শিতা ও জ্ঞানের সাথে সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে, অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে অনুমতি প্রদানের মাধ্যমে তাঁর নিকট তার সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
এবং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর আসমানসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না; তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর} (১)।
এই আয়াতসমূহ ওই সাব্যস্তকৃত সুপারিশের প্রমাণ বহন করে, যা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ্য শর্তাবলির সাথে সংশ্লিষ্ট।
সাব্যস্তকারী ও না-বোধক আয়াতসমূহের মধ্যে সমন্বয়:
এ থেকে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, (সুপারিশ) অস্বীকারের দ্বারা ওই সুপারিশ উদ্দেশ্য যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট প্রার্থনা করা হয়, যেমনটি মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {বলুন, সকল সুপারিশ আল্লাহরই মালিকানাধীন} (২)। আর সাব্যস্তকৃত সুপারিশ কেবল কিছু শর্তসাপেক্ষেই কবুল করা হয়:
১ - সুপারিশকারীর সুপারিশ করার সক্ষমতা থাকা; যেমনটি মহান আল্লাহ তায়ালা এমন সুপারিশকারীর ব্যাপারে বলেছেন যার নিকট সুপারিশ চাওয়া হয় অথচ সে সুপারিশ করতে অক্ষম: {আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের ক্ষতি করতে পারে না এবং তাদের উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর নিকট আমাদের সুপারিশকারী।’ বলুন, ‘তোমরা কি আল্লাহকে এমন বিষয়ের সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি আসমানসমূহে ও জমিনে জানেন না?’ তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে} (৩)। এবং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে আহ্বান করে তারা সুপারিশের মালিক নয়; তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়...--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাজম, আয়াত: ৩৬।
(২) সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ৪৪।
(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত: ১৮।
এবং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর আসমানসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না; তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর} (১)।
এই আয়াতসমূহ ওই সাব্যস্তকৃত সুপারিশের প্রমাণ বহন করে, যা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ্য শর্তাবলির সাথে সংশ্লিষ্ট।
সাব্যস্তকারী ও না-বোধক আয়াতসমূহের মধ্যে সমন্বয়:
এ থেকে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, (সুপারিশ) অস্বীকারের দ্বারা ওই সুপারিশ উদ্দেশ্য যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট প্রার্থনা করা হয়, যেমনটি মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {বলুন, সকল সুপারিশ আল্লাহরই মালিকানাধীন} (২)। আর সাব্যস্তকৃত সুপারিশ কেবল কিছু শর্তসাপেক্ষেই কবুল করা হয়:
১ - সুপারিশকারীর সুপারিশ করার সক্ষমতা থাকা; যেমনটি মহান আল্লাহ তায়ালা এমন সুপারিশকারীর ব্যাপারে বলেছেন যার নিকট সুপারিশ চাওয়া হয় অথচ সে সুপারিশ করতে অক্ষম: {আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের ক্ষতি করতে পারে না এবং তাদের উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর নিকট আমাদের সুপারিশকারী।’ বলুন, ‘তোমরা কি আল্লাহকে এমন বিষয়ের সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি আসমানসমূহে ও জমিনে জানেন না?’ তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে} (৩)। এবং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে আহ্বান করে তারা সুপারিশের মালিক নয়; তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়...--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাজম, আয়াত: ৩৬।
(২) সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ৪৪।
(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত: ১৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)