النّبيّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم فقال: إنّك قد تركت فينا ضغائن منذ صنعت الّذي صنعت. فقال النّبيّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((لا يبلغوا الخير -أو قال: الإيمان- حتّى يحبّوكم لله ولقرابتي، أترجو سلهم -حيّ من مراد- شفاعتي ولا يرجو بنو عبد المطّلب شفاعتي؟)).
رواه أبونعيم عن الثوري فأرسله ولم يذكر فيه ابن عباس. اهـ كلام الخطيب.
قال أبوعبد الرحمن: الراوي له في الطريق الأولى عن الثوري إبراهيم بن هراسة وهو متروك كما في "اللسان".
والراجح فيه الإرسال.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আরজ করা হলো: আপনি যা করেছেন তা করার পর থেকে আমাদের মাঝে বিদ্বেষ সৃষ্টি করে রেখেছেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তারা কল্যাণ —অথবা তিনি বলেছেন: ঈমান— লাভ করবে না যতক্ষণ না তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এবং আমার সাথে তোমাদের আত্মীয়তার কারণে তোমাদেরকে ভালোবাসবে। ‘সালহাম’ —মুরাদ গোত্রের একটি শাখা— কি আমার শাফাআতের আশা রাখে, অথচ আবদুল মুত্তালিবের বংশধরেরা কি আমার শাফাআতের আশা রাখবে না?”
আবু নুআইম এটি আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন, এতে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি। আল-খতিবের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।
আবু আবদুর রহমান বলেন: প্রথম সূত্রে আস-সাওরী থেকে এর বর্ণনাকারী হলেন ইবরাহীম বিন হারাসাহ; আর তিনি ‘মাতরূক’ (পরিত্যক্ত), যেমনটি ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
আর এই বর্ণনার ক্ষেত্রে ‘মুরসাল’ হওয়াই সঠিক ও অগ্রগণ্য মত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)