اللهم من مات لا يشرك بك شيئًا فاغفرْ له وأدخله الجنّة)).
قال الحافظ ابن كثير: هذا حديث غريب منكر، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث، وأخشى أنْ يكون في الحديث زيادة مدرجة، وهي قوله: ((إنّ الله تعالى لمّا فرّج عن إسحاق .. إلى آخره))، والله أعلم. اهـ
وهذا الحديث أيضًا كتبته لبيان ضعفه لا للاحتجاج به.
72 - قال أبونعيم رحمه الله في "الحلية" (ج1 ص219): حدثنا أبومحمد بن حيان حدثنا محمد بن الحسن الصوفي ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا حمزة ابن زياد الطوسي ثنا ثويب أبوحامد -قال: سألت عنه بقية فقال: هذا مرابط منذ ستين سنة- عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((نعْم الرّجل أنا لشرار أمّتي)) فقالوا: فكيف أنت لخيارهم؟ قال: ((أمّا خيارهم فيدخلون الجنّة بصلاحهم، وأمّا شرارهم فيدخلون الجنّة بشفاعتي)).
الحديث أعاده أبونعيم (ج10 ص219) سندًا ومتنًا، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (ج8 ص115)، وقال الهيثمي (ج10 ص377): رواه الطبراني في "الكبير" وفيه جميع بن ثوب (1) الرجبي -وهو بفتح الجيم وكسر الميم على المشهور، وقيل بالتصغير- قال فيه البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: رواياته تدل على أنّه ضعيف. وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ--------------------------------------------
(1) في الحلية: (ثويب). وفي مجمع الزوائد وتاريخ البخاري (ج1 ص243)، والجرح والتعديل (ج2 ص550): (جميع بن ثوب)، ولعله الصواب.
قال الحافظ ابن كثير: هذا حديث غريب منكر، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث، وأخشى أنْ يكون في الحديث زيادة مدرجة، وهي قوله: ((إنّ الله تعالى لمّا فرّج عن إسحاق .. إلى آخره))، والله أعلم. اهـ
وهذا الحديث أيضًا كتبته لبيان ضعفه لا للاحتجاج به.
72 - قال أبونعيم رحمه الله في "الحلية" (ج1 ص219): حدثنا أبومحمد بن حيان حدثنا محمد بن الحسن الصوفي ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا حمزة ابن زياد الطوسي ثنا ثويب أبوحامد -قال: سألت عنه بقية فقال: هذا مرابط منذ ستين سنة- عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((نعْم الرّجل أنا لشرار أمّتي)) فقالوا: فكيف أنت لخيارهم؟ قال: ((أمّا خيارهم فيدخلون الجنّة بصلاحهم، وأمّا شرارهم فيدخلون الجنّة بشفاعتي)).
الحديث أعاده أبونعيم (ج10 ص219) سندًا ومتنًا، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (ج8 ص115)، وقال الهيثمي (ج10 ص377): رواه الطبراني في "الكبير" وفيه جميع بن ثوب (1) الرجبي -وهو بفتح الجيم وكسر الميم على المشهور، وقيل بالتصغير- قال فيه البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: رواياته تدل على أنّه ضعيف. وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ--------------------------------------------
(1) في الحلية: (ثويب). وفي مجمع الزوائد وتاريخ البخاري (ج1 ص243)، والجرح والتعديل (ج2 ص550): (جميع بن ثوب)، ولعله الصواب.
হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আপনার সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করেছে, তাকে ক্ষমা করে দিন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান।
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: এটি একটি অত্যন্ত অপরিচিত ও প্রত্যাখ্যাত (গরীব মুনকার) হাদীস। আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম হাদীস বর্ণনায় দুর্বল। আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে, হাদীসটিতে একটি প্রক্ষিপ্ত (মাদরাজ) অংশ যুক্ত হয়েছে, আর তা হলো তাঁর এই কথা: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-কে সংকটমুক্ত করলেন... শেষ পর্যন্ত"। আর আল্লাহই ভালো জানেন। (সমাপ্ত)
এই হাদীসটিও আমি এর দুর্বলতা স্পষ্ট করার জন্যই লিখেছি, এর দ্বারা দলিল পেশ করার জন্য নয়।
৭২ - আবু নুয়াইম (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ২১৯ পৃষ্ঠা) বলেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মাদ ইবন হাইয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আস-সূফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন মানসুর আত-তূসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হামযাহ ইবন যিয়াদ আত-তূসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুওয়াইব আবু হামিদ বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: আমি বাকিয়্যাহকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি ষাট বছর যাবত সীমান্ত রক্ষায় (মুরাবিত হিসেবে) নিয়োজিত আছেন—তিনি খালিদ ইবন মা'দান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের পাপিষ্ঠদের জন্য আমি কতই না উত্তম ব্যক্তি!" তারা জিজ্ঞাসা করল: তবে নেককারদের জন্য আপনি কেমন? তিনি বললেন: "নেককাররা তো তাদের নেক আমলের বদৌলতে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর পাপিষ্ঠরা জান্নাতে প্রবেশ করবে আমার সুপারিশের (শাফায়াতের) মাধ্যমে।"
আবু নুয়াইম এই হাদীসটি (১০ম খণ্ড, ২১৯ পৃষ্ঠা) সনদ ও মতনসহ পুনরায় উল্লেখ করেছেন। তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (৮ম খণ্ড, ১১৫ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি (১০ম খণ্ড, ৩৭৭ পৃষ্ঠা) বলেন: এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে জামি' ইবন সাওব (১) আর-রাজাবি রয়েছেন—প্রসিদ্ধ মতানুসারে জীম-এ ফাতহাহ এবং মীম-এ কাসরাহ দিয়ে, আর কেউ কেউ একে তাসগীর (রুজাইবি) বলেছেন—তাঁর সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। ইমাম নাসায়ি বলেন: তিনি মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত)। ইবনে আদি বলেন: তাঁর বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে তিনি দুর্বল। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। (সমাপ্ত)--------------------------------------------
(১) হিলয়াহ গ্রন্থে রয়েছে: (সুওয়াইব)। তবে মাজমাউয যাওয়াইদ, তারিখুল বুখারী (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) এবং আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (২য় খণ্ড, ৫৫০ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে রয়েছে: (জামি' ইবন সাওব), আর সম্ভবত এটাই সঠিক।
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: এটি একটি অত্যন্ত অপরিচিত ও প্রত্যাখ্যাত (গরীব মুনকার) হাদীস। আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম হাদীস বর্ণনায় দুর্বল। আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে, হাদীসটিতে একটি প্রক্ষিপ্ত (মাদরাজ) অংশ যুক্ত হয়েছে, আর তা হলো তাঁর এই কথা: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-কে সংকটমুক্ত করলেন... শেষ পর্যন্ত"। আর আল্লাহই ভালো জানেন। (সমাপ্ত)
এই হাদীসটিও আমি এর দুর্বলতা স্পষ্ট করার জন্যই লিখেছি, এর দ্বারা দলিল পেশ করার জন্য নয়।
৭২ - আবু নুয়াইম (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ২১৯ পৃষ্ঠা) বলেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মাদ ইবন হাইয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আস-সূফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন মানসুর আত-তূসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হামযাহ ইবন যিয়াদ আত-তূসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুওয়াইব আবু হামিদ বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: আমি বাকিয়্যাহকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি ষাট বছর যাবত সীমান্ত রক্ষায় (মুরাবিত হিসেবে) নিয়োজিত আছেন—তিনি খালিদ ইবন মা'দান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের পাপিষ্ঠদের জন্য আমি কতই না উত্তম ব্যক্তি!" তারা জিজ্ঞাসা করল: তবে নেককারদের জন্য আপনি কেমন? তিনি বললেন: "নেককাররা তো তাদের নেক আমলের বদৌলতে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর পাপিষ্ঠরা জান্নাতে প্রবেশ করবে আমার সুপারিশের (শাফায়াতের) মাধ্যমে।"
আবু নুয়াইম এই হাদীসটি (১০ম খণ্ড, ২১৯ পৃষ্ঠা) সনদ ও মতনসহ পুনরায় উল্লেখ করেছেন। তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (৮ম খণ্ড, ১১৫ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি (১০ম খণ্ড, ৩৭৭ পৃষ্ঠা) বলেন: এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে জামি' ইবন সাওব (১) আর-রাজাবি রয়েছেন—প্রসিদ্ধ মতানুসারে জীম-এ ফাতহাহ এবং মীম-এ কাসরাহ দিয়ে, আর কেউ কেউ একে তাসগীর (রুজাইবি) বলেছেন—তাঁর সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। ইমাম নাসায়ি বলেন: তিনি মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত)। ইবনে আদি বলেন: তাঁর বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে তিনি দুর্বল। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। (সমাপ্ত)--------------------------------------------
(১) হিলয়াহ গ্রন্থে রয়েছে: (সুওয়াইব)। তবে মাজমাউয যাওয়াইদ, তারিখুল বুখারী (১ম খণ্ড, ২৪৩ পৃষ্ঠা) এবং আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (২য় খণ্ড, ৫৫০ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে রয়েছে: (জামি' ইবন সাওব), আর সম্ভবত এটাই সঠিক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)