{وَدِينِ الْحَقِّ} أي: الدين الذي يُدَانُ به، ويُتَعَبَّد لرب العالمين الذي هو حق وصدق، لا نقص فيه، ولا خلل يعتريه، بل أوامره غذاء القلوب والأرواح وراحة الأبدان، وتَرْكُ نواهيه سلامة من الشر والفساد؛ فما بُعِثَ به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الهدى ودين الحق، أكبر دليل وبرهان على صدقه، وهو برهان باقٍ ما بقي الدهر، كلما ازداد العاقل تفكرًا، ازداد به فرحًا وتبصرًا.
{لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} أي: ليعليه على سائر الأديان، بالحجة والبرهان، ويظهر أهله القائمين به بالسيف والسنان، فأما نفس الدين، فهذا الوصف ملازم له في كل وقت، فلا يمكن أن يغالبه مغالب، أو يخاصمه مخاصم إلا فلجه وبلسه، وصار له الظهور والقهر، وأما المنتسبون إليه، فإنهم إذا قاموا به، واستناروا بنوره، واهتدوا بهديه، في مصالح دينهم ودنياهم، فكذلك لا يقوم لهم أحد، ولابد أن يظهروا على أهل الأديان، وإذا ضيعوه واكتفوا
{لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} أي: ليعليه على سائر الأديان، بالحجة والبرهان، ويظهر أهله القائمين به بالسيف والسنان، فأما نفس الدين، فهذا الوصف ملازم له في كل وقت، فلا يمكن أن يغالبه مغالب، أو يخاصمه مخاصم إلا فلجه وبلسه، وصار له الظهور والقهر، وأما المنتسبون إليه، فإنهم إذا قاموا به، واستناروا بنوره، واهتدوا بهديه، في مصالح دينهم ودنياهم، فكذلك لا يقوم لهم أحد، ولابد أن يظهروا على أهل الأديان، وإذا ضيعوه واكتفوا
{ও সত্য দ্বীন} অর্থাৎ: সেই দ্বীন যার মাধ্যমে আনুগত্য প্রকাশ করা হয় এবং বিশ্বজগতের প্রতিপালকের ইবাদত করা হয়; যা পরম সত্য ও যথার্থ, যাতে কোনো অপূর্ণতা নেই এবং কোনো প্রকার ত্রুটি একে স্পর্শ করতে পারে না। বরং এর আদেশসমূহ হলো অন্তর ও আত্মার খোরাক এবং শরীরের জন্য প্রশান্তিদায়ক; আর এর নিষেধসমূহ বর্জন করার মাঝে নিহিত রয়েছে অনিষ্ট ও বিপর্যয় হতে নিরাপত্তা। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যে হিদায়াত ও সত্য দ্বীন নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন, তা তাঁর সত্যতার সর্ববৃহৎ দলিল ও প্রমাণ। এটি এমন এক শাশ্বত প্রমাণ যা কালের বিবর্তনে চিরস্থায়ী; বুদ্ধিমান ব্যক্তি এটি নিয়ে যত বেশি চিন্তা-গবেষণা করবে, ততই তার আনন্দ ও অন্তর্দৃষ্টি বৃদ্ধি পাবে।
{যাতে তিনি একে অপর সমস্ত দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন} অর্থাৎ: যুক্তি ও প্রমাণের মাধ্যমে একে অন্য সব ধর্মের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেন এবং যারা এর ওপর অটল থেকে সংগ্রাম করে তাদের তরবারি ও অস্ত্রের মাধ্যমে বিজয়ী করেন। বস্তুত দ্বীনের মৌলিক সত্তার ক্ষেত্রে এই 'বিজয়' বা 'শ্রেষ্ঠত্ব' গুণটি সর্বাবস্থায় অবিচ্ছেদ্য; সুতরাং কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী একে পরাভূত করতে পারে না এবং কোনো বিবাদী এর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলে সে পরাজিত ও নিস্তব্ধ হতে বাধ্য, আর চূড়ান্ত বিজয় ও প্রাধান্য এই দ্বীনের জন্যই নির্ধারিত। আর যারা এই দ্বীনের অনুসারী, তারা যখন একে পূর্ণরূপে ধারণ করবে, এর জ্যোতিতে উদ্ভাসিত হবে এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণে এর হিদায়াত অনুসরণ করবে, তখনও তাদের সামনে কেউ টিকতে পারবে না এবং তারা অবশ্যই অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের ওপর বিজয়ী হবে। আর যখন তারা একে বিনষ্ট করবে এবং কেবল...
{যাতে তিনি একে অপর সমস্ত দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন} অর্থাৎ: যুক্তি ও প্রমাণের মাধ্যমে একে অন্য সব ধর্মের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেন এবং যারা এর ওপর অটল থেকে সংগ্রাম করে তাদের তরবারি ও অস্ত্রের মাধ্যমে বিজয়ী করেন। বস্তুত দ্বীনের মৌলিক সত্তার ক্ষেত্রে এই 'বিজয়' বা 'শ্রেষ্ঠত্ব' গুণটি সর্বাবস্থায় অবিচ্ছেদ্য; সুতরাং কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী একে পরাভূত করতে পারে না এবং কোনো বিবাদী এর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলে সে পরাজিত ও নিস্তব্ধ হতে বাধ্য, আর চূড়ান্ত বিজয় ও প্রাধান্য এই দ্বীনের জন্যই নির্ধারিত। আর যারা এই দ্বীনের অনুসারী, তারা যখন একে পূর্ণরূপে ধারণ করবে, এর জ্যোতিতে উদ্ভাসিত হবে এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণে এর হিদায়াত অনুসরণ করবে, তখনও তাদের সামনে কেউ টিকতে পারবে না এবং তারা অবশ্যই অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের ওপর বিজয়ী হবে। আর যখন তারা একে বিনষ্ট করবে এবং কেবল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)