أضرِحَةُ المنَامَاتِ .. والمَزَارَات المُزَوَّرَات
تُوجَدُ في كثير من بلاد العالم الإسلامي مقابر وهميةٌ يُزْعَمُ أنها مقابرُ لأولياءَ صالحين، وَيرْجعُ الفضل في بنائها إلى "رُؤًى مناميةٍ"؛ إذ يكفي عند القوم أن يَدعِيَ مُدَّعٍ أنه رأى رؤيا تُكَلِّفُهُ ببناء قبر أو قبة فوق المكان الفلاني؛ ليصبح مزارًا لأحد الأولياء.
ومن أشهر أضرحة الرؤيا: مشهد السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاهرة، أقامته زوجة الخليفة العبيدي الآمر بأحكام الله (1)، وكذا ضريح السيدة سُكَيْنَة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم (2).
ومنها: القبر المنسوب إلى زينب بنت علي رضي الله عنهما بالقاهرة، فإنه كذب لا أصل. له، ويقال: إن موضعه كان ساقية، فلما رأى صاحبها أنها لا تُغِلُّ له مع التعب إلا اليسير، زعم للناس: أنَّهُ رأى زينب في المنام، تأمره أن يقيمَ لها قبة في هذا المكان؛ فأقامها، وأعانه العوام، ثم كان سادنًا لها، فجاءته الأموال الكثيرة (3).
ولم يكن قبر النبي شيث معروفًا قبل القرن الحادي عشر للهجرة، حيث رأى أحد ولاة الموصل في ذلك القرن منامًا يدل على موضع القبر، فبنى الضريح، ثم بُني عليه جامع كبير (4).
وكان الناس يؤمون ضريحًا في شرق الجزائر، ويتبركون بأعتابه، ثم اكتشفوا أن هذا القبر كان لراهبٍ نصراني، ولم يصدق الناس ذلك حتى--------------------------------------------
(1) "الآثار الإسلامية في مصر من الفتح العربي حتى نهاية العصر الأيوبي" لمصطفى عبد الله شيحة ص (143).
(2) "مساجد مصر وأولياؤها الصالحون" (1/ 102).
(3) "صراع بين الحق والباطل" ص (111).
(4) "الانحرافات العقدية والعلمية" (1/ 284، 285).
تُوجَدُ في كثير من بلاد العالم الإسلامي مقابر وهميةٌ يُزْعَمُ أنها مقابرُ لأولياءَ صالحين، وَيرْجعُ الفضل في بنائها إلى "رُؤًى مناميةٍ"؛ إذ يكفي عند القوم أن يَدعِيَ مُدَّعٍ أنه رأى رؤيا تُكَلِّفُهُ ببناء قبر أو قبة فوق المكان الفلاني؛ ليصبح مزارًا لأحد الأولياء.
ومن أشهر أضرحة الرؤيا: مشهد السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاهرة، أقامته زوجة الخليفة العبيدي الآمر بأحكام الله (1)، وكذا ضريح السيدة سُكَيْنَة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم (2).
ومنها: القبر المنسوب إلى زينب بنت علي رضي الله عنهما بالقاهرة، فإنه كذب لا أصل. له، ويقال: إن موضعه كان ساقية، فلما رأى صاحبها أنها لا تُغِلُّ له مع التعب إلا اليسير، زعم للناس: أنَّهُ رأى زينب في المنام، تأمره أن يقيمَ لها قبة في هذا المكان؛ فأقامها، وأعانه العوام، ثم كان سادنًا لها، فجاءته الأموال الكثيرة (3).
ولم يكن قبر النبي شيث معروفًا قبل القرن الحادي عشر للهجرة، حيث رأى أحد ولاة الموصل في ذلك القرن منامًا يدل على موضع القبر، فبنى الضريح، ثم بُني عليه جامع كبير (4).
وكان الناس يؤمون ضريحًا في شرق الجزائر، ويتبركون بأعتابه، ثم اكتشفوا أن هذا القبر كان لراهبٍ نصراني، ولم يصدق الناس ذلك حتى--------------------------------------------
(1) "الآثار الإسلامية في مصر من الفتح العربي حتى نهاية العصر الأيوبي" لمصطفى عبد الله شيحة ص (143).
(2) "مساجد مصر وأولياؤها الصالحون" (1/ 102).
(3) "صراع بين الحق والباطل" ص (111).
(4) "الانحرافات العقدية والعلمية" (1/ 284، 285).
স্বপ্নলব্ধ সমাধি এবং জাল মাজারসমূহ
মুসলিম বিশ্বের অনেক দেশে এমন অনেক কাল্পনিক সমাধি পাওয়া যায় যেগুলোকে পুণ্যবান ওলিদের কবর বলে দাবি করা হয়। এগুলোর নির্মাণের মূলে রয়েছে মূলত "স্বপ্নদর্শন"; কারণ সেই শ্রেণীর লোকদের নিকট কোনো এক ব্যক্তির এটুকু দাবি করাই যথেষ্ট যে, সে স্বপ্নে দেখেছে যে তাকে অমুক স্থানে একটি কবর বা গম্বুজ নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে তা কোনো এক ওলির মাজার বা যিয়ারতগাহে পরিণত হয়।
স্বপ্নভিত্তিক প্রসিদ্ধ মাজারসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো: কায়রোতে অবস্থিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা সায়্যিদা রুকাইয়্যাহর স্মৃতিসৌধ, যা ওবায়দী খলিফা আল-আমির বি-আহকামিল্লাহর স্ত্রী নির্মাণ করেছিলেন (১); অনুরূপভাবে সায়্যিদা সুকাইনা বিনতে আল-হুসাইন বিন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর মাজার (২)।
এর অন্তর্ভুক্ত আরেকটি হলো: কায়রোতে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমার কন্যা যায়নাবের দিকে নিসবতকৃত কবরটি, যা মূলত মিথ্যা এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। বলা হয়ে থাকে যে, এর স্থানটি ছিল একটি পানিসেচ যন্ত্রের এলাকা। যখন সেটির মালিক দেখল যে কঠোর পরিশ্রম সত্ত্বেও সে যৎসামান্যই আয় করতে পারছে, তখন সে মানুষের নিকট দাবি করল যে, সে স্বপ্নে সায়্যিদা যায়নাবকে দেখেছে এবং তিনি তাকে এই স্থানে একটি গম্বুজ নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর সে এটি নির্মাণ করল এবং সাধারণ মানুষ তাকে সাহায্য করল। এরপর সে সেটির খাদেম হয়ে গেল এবং এর মাধ্যমে প্রচুর ধন-সম্পদ লাভ করল (৩)।
নবী শীস আলাইহিস সালাম-এর কবর হিজরি একাদশ শতাব্দীর পূর্বে পরিচিত ছিল না। সেই শতাব্দীতে মোসেলের জনৈক গভর্নর স্বপ্নে এমন একটি বিষয় দেখেন যা এই কবরের স্থান নির্দেশ করে। এরপর তিনি সেখানে সমাধিটি নির্মাণ করেন এবং পরবর্তীতে তার ওপর একটি বড় জামে মসজিদ নির্মিত হয় (৪)।
মানুষ পূর্ব আলজেরিয়ার একটি মাজার যিয়ারত করত এবং তার চৌকাঠে বরকত তালাশ করত। পরবর্তীতে তারা আবিষ্কার করল যে, এই কবরটি আসলে একজন খ্রিস্টান পাদ্রীর ছিল। মানুষ তা বিশ্বাস করেনি যতক্ষণ না...--------------------------------------------
(১) মুস্তফা আব্দুল্লাহ শিহা প্রণীত "আরব বিজয় থেকে আইয়ুবী আমলের শেষ পর্যন্ত মিশরের ইসলামি প্রত্নতত্ত্ব", পৃষ্ঠা (১৪৩)।
(২) "মিশরের মসজিদ ও তাদের পুণ্যবান ওলিগণ" (১/১০২)।
(৩) "হক ও বাতিলের লড়াই", পৃষ্ঠা (১১১)।
(৪) "আকিদাগত ও ইলমি বিচ্যুতিসমূহ" (১/২৮৪, ২৮৫)।
মুসলিম বিশ্বের অনেক দেশে এমন অনেক কাল্পনিক সমাধি পাওয়া যায় যেগুলোকে পুণ্যবান ওলিদের কবর বলে দাবি করা হয়। এগুলোর নির্মাণের মূলে রয়েছে মূলত "স্বপ্নদর্শন"; কারণ সেই শ্রেণীর লোকদের নিকট কোনো এক ব্যক্তির এটুকু দাবি করাই যথেষ্ট যে, সে স্বপ্নে দেখেছে যে তাকে অমুক স্থানে একটি কবর বা গম্বুজ নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে তা কোনো এক ওলির মাজার বা যিয়ারতগাহে পরিণত হয়।
স্বপ্নভিত্তিক প্রসিদ্ধ মাজারসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো: কায়রোতে অবস্থিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা সায়্যিদা রুকাইয়্যাহর স্মৃতিসৌধ, যা ওবায়দী খলিফা আল-আমির বি-আহকামিল্লাহর স্ত্রী নির্মাণ করেছিলেন (১); অনুরূপভাবে সায়্যিদা সুকাইনা বিনতে আল-হুসাইন বিন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর মাজার (২)।
এর অন্তর্ভুক্ত আরেকটি হলো: কায়রোতে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমার কন্যা যায়নাবের দিকে নিসবতকৃত কবরটি, যা মূলত মিথ্যা এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। বলা হয়ে থাকে যে, এর স্থানটি ছিল একটি পানিসেচ যন্ত্রের এলাকা। যখন সেটির মালিক দেখল যে কঠোর পরিশ্রম সত্ত্বেও সে যৎসামান্যই আয় করতে পারছে, তখন সে মানুষের নিকট দাবি করল যে, সে স্বপ্নে সায়্যিদা যায়নাবকে দেখেছে এবং তিনি তাকে এই স্থানে একটি গম্বুজ নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর সে এটি নির্মাণ করল এবং সাধারণ মানুষ তাকে সাহায্য করল। এরপর সে সেটির খাদেম হয়ে গেল এবং এর মাধ্যমে প্রচুর ধন-সম্পদ লাভ করল (৩)।
নবী শীস আলাইহিস সালাম-এর কবর হিজরি একাদশ শতাব্দীর পূর্বে পরিচিত ছিল না। সেই শতাব্দীতে মোসেলের জনৈক গভর্নর স্বপ্নে এমন একটি বিষয় দেখেন যা এই কবরের স্থান নির্দেশ করে। এরপর তিনি সেখানে সমাধিটি নির্মাণ করেন এবং পরবর্তীতে তার ওপর একটি বড় জামে মসজিদ নির্মিত হয় (৪)।
মানুষ পূর্ব আলজেরিয়ার একটি মাজার যিয়ারত করত এবং তার চৌকাঠে বরকত তালাশ করত। পরবর্তীতে তারা আবিষ্কার করল যে, এই কবরটি আসলে একজন খ্রিস্টান পাদ্রীর ছিল। মানুষ তা বিশ্বাস করেনি যতক্ষণ না...--------------------------------------------
(১) মুস্তফা আব্দুল্লাহ শিহা প্রণীত "আরব বিজয় থেকে আইয়ুবী আমলের শেষ পর্যন্ত মিশরের ইসলামি প্রত্নতত্ত্ব", পৃষ্ঠা (১৪৩)।
(২) "মিশরের মসজিদ ও তাদের পুণ্যবান ওলিগণ" (১/১০২)।
(৩) "হক ও বাতিলের লড়াই", পৃষ্ঠা (১১১)।
(৪) "আকিদাগত ও ইলমি বিচ্যুতিসমূহ" (১/২৮৪, ২৮৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)