وقال أيضًا رحمه الله: "كُلُّ من ادعى أنه رأى الخَضِرَ، أو رأى من رأى الخَضِرَ، أو سمع شَخْصًا رأى الخَضِرَ، أو ظن الرائي أنه الخَضِرُ: فكل ذلك لا يجوز إلا على الجهلة الْمُخَرِّفِينَ الذين لا حظَّ لهم من علم، ولا عقل، ولا دين، بل هم من الذين لا يفقهون، ولا يعقلون" (1).
وقال رحمه الله: "ومنهم من لا يَظُنُّ أولئك الأشخاص إلا آدميين أو ملائكة؛ فإن كانوا غير معروفين، قال: هؤلاء رجال الغيب، وإن تَسَمَّوْا فقالوا: هذا هو الخَضِرُ، وهذا هو إلياس، وهذا هو أبو بكر وعمر، وهذا هو الشيخ عبد القادر، أو الشيخ عَدِىٌّ، أو الشيخ أحمد الرفاعي، أو غير ذلك، ظن أن الأمر كذلك.
فهنا لم يغلط، لكن غلط عقله؛ حيث لم يعرف أن هذه شياطين تمثلت على صور هؤلاء، وكثير من هؤلاء يظن أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه، أو غيره من الأنبياء أو الصالحين يأتيه في اليقظة … والذي له عقل وعلم يعلم أن هذا ليس هو النبي صلى الله عليه وسلم؛ تارة لِمَا يَرَاهُ منهم من مخالفة الشرع؛ مثل أن يأمروه بما يخالف أمر اللَّه ورسوله، وتارة يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يأتي أحدًا من أصحابه بعد موته في اليقظة، ولا كان يخاطبهم من قبره، فكيف يكون هذا لي؟ " (2).
وقال -أيضًا رحمه الله: "فمن هؤلاء من يسمع خطابًا، أو يرى من يأمره بقضية، ويكون ذلك الخطاب من الشيطان، ويكون ذلك الذي يخاطبه الشيطان، وهو يحسب أنه من أولياء اللَّه، من رجال الغيب، ورجال الغيب هم الجن، وهو يحسب أنه إنسي، وقد يقول له: أنا الخَضِرُ، أو إلياس، بل أنا محمد، أو إبراهيم الخليل، أو المسيح، أو أبو بكر، أو عمر، أو أنا الشيخ--------------------------------------------
(1) "نفسه" (27/ 458).
(2) "نفسه" (13/ 77، 78).
وقال رحمه الله: "ومنهم من لا يَظُنُّ أولئك الأشخاص إلا آدميين أو ملائكة؛ فإن كانوا غير معروفين، قال: هؤلاء رجال الغيب، وإن تَسَمَّوْا فقالوا: هذا هو الخَضِرُ، وهذا هو إلياس، وهذا هو أبو بكر وعمر، وهذا هو الشيخ عبد القادر، أو الشيخ عَدِىٌّ، أو الشيخ أحمد الرفاعي، أو غير ذلك، ظن أن الأمر كذلك.
فهنا لم يغلط، لكن غلط عقله؛ حيث لم يعرف أن هذه شياطين تمثلت على صور هؤلاء، وكثير من هؤلاء يظن أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه، أو غيره من الأنبياء أو الصالحين يأتيه في اليقظة … والذي له عقل وعلم يعلم أن هذا ليس هو النبي صلى الله عليه وسلم؛ تارة لِمَا يَرَاهُ منهم من مخالفة الشرع؛ مثل أن يأمروه بما يخالف أمر اللَّه ورسوله، وتارة يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يأتي أحدًا من أصحابه بعد موته في اليقظة، ولا كان يخاطبهم من قبره، فكيف يكون هذا لي؟ " (2).
وقال -أيضًا رحمه الله: "فمن هؤلاء من يسمع خطابًا، أو يرى من يأمره بقضية، ويكون ذلك الخطاب من الشيطان، ويكون ذلك الذي يخاطبه الشيطان، وهو يحسب أنه من أولياء اللَّه، من رجال الغيب، ورجال الغيب هم الجن، وهو يحسب أنه إنسي، وقد يقول له: أنا الخَضِرُ، أو إلياس، بل أنا محمد، أو إبراهيم الخليل، أو المسيح، أو أبو بكر، أو عمر، أو أنا الشيخ--------------------------------------------
(1) "نفسه" (27/ 458).
(2) "نفسه" (13/ 77، 78).
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আরও বলেন: "যে ব্যক্তিই দাবি করে যে সে খিদিরকে দেখেছে, অথবা এমন কাউকে দেখেছে যে খিদিরকে দেখেছে, অথবা এমন কারোর কথা শুনেছে যে খিদিরকে দেখেছে, কিংবা দর্শক মনে করেছে যে ওই ব্যক্তিই খিদির—এই সবই কেবল সেই সব মূর্খ ও কিচ্ছাকাহিনী রটনাকারীদের ক্ষেত্রেই সম্ভব যাদের জ্ঞান, বুদ্ধি ও দ্বীনের কোনো অংশ নেই; বরং তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা অনুধাবন করে না এবং বিবেক-বুদ্ধি খাটায় না" (১)।
তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন: "তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সেই ব্যক্তিদের কেবল মানুষ বা ফেরেশতা মনে করে; যদি তারা অপরিচিত হয়, তবে বলে: এরা হলো 'রিজালুল গায়ব' (অদৃশ্যের মানুষ)। আর যদি তারা নাম ধারণ করে বলে: এটি খিদির, এটি ইলিয়াস, এটি আবু বকর ও উমর, এটি শায়খ আবদুল কাদির, বা শায়খ আদি, অথবা শায়খ আহমাদ রিফায়ি বা এ জাতীয় অন্য কেউ, তবে সে মনে করে বিষয়টি সত্যিই তাই।
এখানে সে (মূল বিষয়ে) ভুল করেনি, তবে তার বুদ্ধি ভুল করেছে; যেহেতু সে জানত না যে এগুলো শয়তান যারা ওই ব্যক্তিদের আকৃতি ধারণ করেছে। এদের মধ্যে অনেকে মনে করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং, অথবা অন্য কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তি জাগ্রত অবস্থায় তার কাছে আসছেন … কিন্তু যার জ্ঞান ও বিবেক আছে সে জানে যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নন; কখনো কখনো তাদের পক্ষ থেকে শরিয়ত পরিপন্থী কাজ দেখে তা বোঝা যায়; যেমন তারা তাকে এমন কাজের আদেশ দেয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের বিরোধী। আবার কখনো সে বুঝতে পারে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরামের কারো কাছেই জাগ্রত অবস্থায় আসেননি এবং কবর থেকে তাদের সাথে কথা বলেননি, তবে আমার ক্ষেত্রে এমনটা কীভাবে হতে পারে?" (২)।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আরও বলেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোনো সম্বোধন শুনতে পায় অথবা কাউকে দেখে যে তাকে কোনো বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছে, অথচ সেই সম্বোধনটি শয়তানের পক্ষ থেকে হয়ে থাকে এবং যে তাকে সম্বোধন করছে সেও শয়তান; কিন্তু সে মনে করে যে সে আল্লাহর ওলিদের কেউ অথবা 'রিজালুল গায়ব' (অদৃশ্যের মানুষ)। প্রকৃতপক্ষে রিজালুল গায়ব হলো জিন জাতি, অথচ সে তাকে মানুষ মনে করে। এমনকি সে তাকে বলতে পারে: আমি খিদির, অথবা ইলিয়াস, বরং আমি মুহাম্মাদ, অথবা ইব্রাহিম খলিল, অথবা মাসীহ, অথবা আবু বকর, অথবা উমর, অথবা আমি অমুক শায়খ--------------------------------------------
(১) "প্রাগুক্ত" (২৭/ ৪৫৮)।
(২) "প্রাগুক্ত" (১৩/ ৭৭, ৭৮)।
তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন: "তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সেই ব্যক্তিদের কেবল মানুষ বা ফেরেশতা মনে করে; যদি তারা অপরিচিত হয়, তবে বলে: এরা হলো 'রিজালুল গায়ব' (অদৃশ্যের মানুষ)। আর যদি তারা নাম ধারণ করে বলে: এটি খিদির, এটি ইলিয়াস, এটি আবু বকর ও উমর, এটি শায়খ আবদুল কাদির, বা শায়খ আদি, অথবা শায়খ আহমাদ রিফায়ি বা এ জাতীয় অন্য কেউ, তবে সে মনে করে বিষয়টি সত্যিই তাই।
এখানে সে (মূল বিষয়ে) ভুল করেনি, তবে তার বুদ্ধি ভুল করেছে; যেহেতু সে জানত না যে এগুলো শয়তান যারা ওই ব্যক্তিদের আকৃতি ধারণ করেছে। এদের মধ্যে অনেকে মনে করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং, অথবা অন্য কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তি জাগ্রত অবস্থায় তার কাছে আসছেন … কিন্তু যার জ্ঞান ও বিবেক আছে সে জানে যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নন; কখনো কখনো তাদের পক্ষ থেকে শরিয়ত পরিপন্থী কাজ দেখে তা বোঝা যায়; যেমন তারা তাকে এমন কাজের আদেশ দেয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের বিরোধী। আবার কখনো সে বুঝতে পারে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরামের কারো কাছেই জাগ্রত অবস্থায় আসেননি এবং কবর থেকে তাদের সাথে কথা বলেননি, তবে আমার ক্ষেত্রে এমনটা কীভাবে হতে পারে?" (২)।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আরও বলেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোনো সম্বোধন শুনতে পায় অথবা কাউকে দেখে যে তাকে কোনো বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছে, অথচ সেই সম্বোধনটি শয়তানের পক্ষ থেকে হয়ে থাকে এবং যে তাকে সম্বোধন করছে সেও শয়তান; কিন্তু সে মনে করে যে সে আল্লাহর ওলিদের কেউ অথবা 'রিজালুল গায়ব' (অদৃশ্যের মানুষ)। প্রকৃতপক্ষে রিজালুল গায়ব হলো জিন জাতি, অথচ সে তাকে মানুষ মনে করে। এমনকি সে তাকে বলতে পারে: আমি খিদির, অথবা ইলিয়াস, বরং আমি মুহাম্মাদ, অথবা ইব্রাহিম খলিল, অথবা মাসীহ, অথবা আবু বকর, অথবা উমর, অথবা আমি অমুক শায়খ--------------------------------------------
(১) "প্রাগুক্ত" (২৭/ ৪৫৮)।
(২) "প্রাগুক্ত" (১৩/ ৭৭, ৭৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)