প্রতীক্ষিত নিষ্পাপ (মাসুম), অথবা তারা এরূপ দাবি করে। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তাঁর নিকট খিদিরের প্রসঙ্গ উল্লেখ করা হলো, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আপনাকে কোনো অদৃশ্যের (গায়েব) দিকে সোপর্দ করে, সে আপনার প্রতি ইনসাফ করল না। শয়তানই মানুষের মুখে এসকল কথা তুলে দিয়েছে।" (১)

‌‌ইমাম আবুল হাসান ইবনুল মুনাদি (রহ.) (২) বলেছেন:
"আমি খিদিরের দীর্ঘায়ু প্রাপ্তি এবং তিনি কি এখনও জীবিত আছেন নাকি নেই—সে বিষয়ে অনুসন্ধান করেছি। আমি দেখতে পেয়েছি যে, অধিকাংশ অসতর্ক মানুষই খিদির জীবিত আছেন বলে মিথ্যা রটনা করে থাকে, কারণ এ বিষয়ে কিছু বর্ণনা পাওয়া যায়।" তিনি আরও বলেন: "এই প্রসঙ্গে বর্ণিত মারফু হাদীসসমূহ অত্যন্ত দুর্বল, আর আহলে কিতাবদের থেকে বর্ণিত সূত্রগুলো তাদের নির্ভরযোগ্যতার অভাবে অগ্রহণযোগ্য। মাসলামাহ ইবনে মাসকালাহর বর্ণনাটি একটি রূপকথার মতো, আর রিয়াহ-এর বর্ণনাটি বাতাসের মতো অসার।" তিনি বলেন: "এগুলো ছাড়া বাকি সব বর্ণনার আগাগোড়া অত্যন্ত দুর্বল; সেগুলোর অবস্থা দুইটির কোনো একটি থেকে মুক্ত নয়:
হয় অসাবধানতাবশত এগুলো বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় ঢুকিয়ে দেওয়া হয়েছে, অথবা কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে এগুলো তৈরি করেছে।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি কোনো মানুষকে অমরত্ব দান করিনি; সুতরাং আপনার মৃত্যু হলে তারা কি চিরঞ্জীব হবে?} [সূরা আল-আম্বিয়া: ৩৪]।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
আর খিদিরের মৃত্যুর কথা যারা বলেছেন, তাদের মধ্যে ইবরাহিম আল-হারবি অন্যতম; যখন তাঁকে বর্তমান সময় পর্যন্ত খিদিরের টিকে থাকার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তির (গায়েব) কথা বলে যার হদিস পাওয়া যায় না, সে ইনসাফ করল না। শয়তানই মানুষের মধ্যে এ কথাটি ছড়িয়ে দিয়েছে।" (৩)।

‌‌ইমাম আবুল খাত্তাব ইবনে দিহ্ইয়াহ (রহ.) বলেছেন-:
"তাঁর জীবিত থাকার বিষয়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, হাদীস বিশারদদের ঐকমত্য অনুসারে তার কোনোটিই সহীহ নয়। বরং তা কেবল উল্লেখ করা হয়...--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৭/ ১০০ - ১০২), আরও দেখুন: (৪/ ৩৩৭)। তবে অন্য এক স্থানে (৪/ ৩৩৮ - ৩৪০) তাঁর জীবিত থাকার সপক্ষে মত পাওয়া যায়, এমনকি ফাতাওয়া সংকলকও খিদির জীবিত থাকার সপক্ষের সেই ফতোয়াটি দেখে বিস্ময় প্রকাশ করে বলেছিলেন: "আমি এই পুস্তিকাটি এভাবেই পেয়েছি।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
সুতরাং সঠিক কথা হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—ইমাম আহমাদ তাঁর মৃত্যুর বিষয়েই চূড়ান্ত মত দিয়েছেন, কারণ তিনি একে শক্তিশালী দলিল দ্বারা সমর্থন করেছেন। তাছাড়া এ বিষয়টি তাঁর সুপরিচিত ইলমি মানহাজের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি (ইমাম আহমাদ) তাঁর "মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" গ্রন্থে বলেছেন: "সঠিক কথা, যার ওপর মুহাক্কিক ওলামায়ে কেরাম রয়েছেন, তা হলো ইলিয়াস এবং খিদির উভয়েই মৃত্যুবরণ করেছেন।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত। (১/ ৯৭)।
(২) "আয-যাহরুন নাদির ফি নাবায়িল খিদির", 'আর-রাসাইলুল মুনিরিয়্যাহ'-এর অন্তর্ভুক্ত (২/ ২০৬, ২০৭)।
(৩) ইবনুল জাওযি "আল-মাওদুআত" (১/ ১৯৯) গ্রন্থে এবং আলুসি "রুহুল মাআনি" (১৫/ ৩২০) গ্রন্থে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।