لسنا بمعصومين، فإن الرؤى تبقى في مجال الظن، ولا ترقى إلى اليقين والجزم ما لم تتمثل في واقع مشهود، وعند ذلك يوافق الواقع الخبر.
لقد أوَّل أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم رؤيا، فبين له الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أصاب في تأويله وأخطأ (1)، فمن يضمنُ لنا ألا نقع في الخطأ، ومن يضمَنُ لنا أن نُصِيبَ كَبِدَ الحقيقة) (2).
* * *--------------------------------------------
(1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان أبو هريرة رضي الله عنه يحدث: أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "إني رأيت الليلة ظُلَّةً يُنَظَّفُ منها السمن والعسل، ورأيت الناس يستقون بأيديهم، فالمستكثر والمستقل، ورأيت سببًا واصلًا من السماء إلى الأرض، فأراك يا رسول اللَّه أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل بعدك فَعَلا، ثم أخذه رجلٌ بعده فَعَلا، ثم أخذ به رجل فقُطِع به، ثم وُصِلَ له فَعَلا به"، فقال أبو بكر: "أي رسول الله بأبي أنت وأمي، واللَّه لَتدعَنِّي أعبرها"، فقال: "اعْبُرْها"، فقال: "أما الظُلَّة فظلة الإسلام، وأما ما ينظف من السمن والعسل فهذا القرآن لينه وحلاوته، وأما المستكثر والمستقل، فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض، فهو الحق الذي أنت عليه فأخذتَ به فيُعْلِيكَ الله، ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ بعده رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ آخر فينقطع به، ثم يوصل فيعلو به، أي رسول الله لتحدثني أصبتُ أم أخطأت؟ "، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أصبتَ بعضًا، وأخطأتَ بعضًا"، قال: "أقسمت -بأبي أنت وأمي- يا رسول الله لتخبرني ما الذي أخطات؟ "، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقسم"، رواه البخاري (12/ 431 - فتح)، ومسلم (2269)، وأبو داود (4632)، والترمذي "صحيح الترمذي: 2409"، واللفظ له.
(2) "جولة في رياض العلماء" ص (107 - 110) بتصرف.
لقد أوَّل أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم رؤيا، فبين له الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أصاب في تأويله وأخطأ (1)، فمن يضمنُ لنا ألا نقع في الخطأ، ومن يضمَنُ لنا أن نُصِيبَ كَبِدَ الحقيقة) (2).
* * *--------------------------------------------
(1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان أبو هريرة رضي الله عنه يحدث: أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "إني رأيت الليلة ظُلَّةً يُنَظَّفُ منها السمن والعسل، ورأيت الناس يستقون بأيديهم، فالمستكثر والمستقل، ورأيت سببًا واصلًا من السماء إلى الأرض، فأراك يا رسول اللَّه أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل بعدك فَعَلا، ثم أخذه رجلٌ بعده فَعَلا، ثم أخذ به رجل فقُطِع به، ثم وُصِلَ له فَعَلا به"، فقال أبو بكر: "أي رسول الله بأبي أنت وأمي، واللَّه لَتدعَنِّي أعبرها"، فقال: "اعْبُرْها"، فقال: "أما الظُلَّة فظلة الإسلام، وأما ما ينظف من السمن والعسل فهذا القرآن لينه وحلاوته، وأما المستكثر والمستقل، فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض، فهو الحق الذي أنت عليه فأخذتَ به فيُعْلِيكَ الله، ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ بعده رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ آخر فينقطع به، ثم يوصل فيعلو به، أي رسول الله لتحدثني أصبتُ أم أخطأت؟ "، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أصبتَ بعضًا، وأخطأتَ بعضًا"، قال: "أقسمت -بأبي أنت وأمي- يا رسول الله لتخبرني ما الذي أخطات؟ "، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقسم"، رواه البخاري (12/ 431 - فتح)، ومسلم (2269)، وأبو داود (4632)، والترمذي "صحيح الترمذي: 2409"، واللفظ له.
(2) "جولة في رياض العلماء" ص (107 - 110) بتصرف.
আমরা মাসুম বা নিষ্পাপ নই; স্বপ্ন মূলত ধারণার স্তরেই থেকে যায়, এবং যতক্ষণ না তা চাক্ষুষ বাস্তবতায় রূপান্তরিত হয় ততক্ষণ তা নিশ্চিত জ্ঞান বা দৃঢ় বিশ্বাসের স্তরে উন্নীত হয় না। আর যখন তা বাস্তব রূপ লাভ করে, তখন বাস্তবতা সংবাদের সাথে মিলে যায়।
আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে একটি স্বপ্নের ব্যাখ্যা করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে, তিনি তাঁর ব্যাখ্যায় কিছু ক্ষেত্রে সঠিক ছিলেন এবং কিছু ক্ষেত্রে ভুল করেছেন (১)। সুতরাং কে আমাদের নিশ্চয়তা দেবে যে আমরা ভুলের শিকার হব না, এবং কে আমাদের নিশ্চয়তা দেবে যে আমরা হুবহু সত্যে উপনীত হব? (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করতেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "গত রাতে আমি স্বপ্নে একটি মেঘখণ্ড দেখলাম যা থেকে ঘি ও মধু ঝরছে। আমি দেখলাম মানুষ তাদের হাত দিয়ে তা সংগ্রহ করছে—কেউ বেশি নিচ্ছে, আবার কেউ কম। আর আমি আকাশ থেকে জমিন পর্যন্ত একটি রশি ঝুলে থাকতে দেখলাম। আমি দেখলাম হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তা ধরলেন এবং উপরে উঠে গেলেন। এরপর আপনার পরে আরেক ব্যক্তি তা ধরল এবং সেও উপরে উঠে গেল। এরপর তার পরে আরেক ব্যক্তি তা ধরল এবং সেও উপরে উঠে গেল। এরপর আরেক ব্যক্তি তা ধরল কিন্তু তা ছিঁড়ে গেল, পরে তার জন্য তা পুনরায় জুড়ে দেওয়া হলো এবং সে উপরে উঠে গেল।" তখন আবু বকর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, আল্লাহর কসম! আমাকে এর ব্যাখ্যা করার অনুমতি দিন।" তিনি বললেন: "ব্যাখ্যা করো।" আবু বকর বললেন: "মেঘখণ্ডটি হলো ইসলামের ছায়া। যে ঘি ও মধু ঝরছে তা হলো কুরআনের কোমলতা ও মিষ্টতা। আর মানুষ যে বেশি বা কম নিচ্ছে—তারা হলো কুরআন থেকে কেউ বেশি গ্রহণকারী আর কেউ কম গ্রহণকারী। আর আকাশ থেকে জমিন পর্যন্ত বিস্তৃত রশিটি হলো সেই সত্য যার ওপর আপনি রয়েছেন; আপনি এটি আঁকড়ে ধরেছেন ফলে আল্লাহ আপনাকে উচ্চমর্যাদা দান করছেন। এরপর আপনার পরে আরেক ব্যক্তি এটি ধরবে এবং এর মাধ্যমে সে উচ্চমর্যাদা লাভ করবে। এরপর আরেক ব্যক্তি এটি ধরবে এবং সেও উপরে উঠবে। এরপর আরেক ব্যক্তি এটি ধরবে কিন্তু তা ছিঁড়ে যাবে, পরে তা জুড়ে দেওয়া হবে এবং সে উপরে উঠবে। হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন আমি কি সঠিক বলেছি নাকি ভুল করেছি?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কিছু বিষয়ে সঠিক বলেছ এবং কিছু বিষয়ে ভুল করেছ।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, আমি কসম করে বলছি আপনি আমাকে অবশ্যই জানাবেন আমি কোন বিষয়ে ভুল করেছি?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কসম করো না।" এটি ইমাম বুখারী (১২/৪৩১ - ফাতহ), মুসলিম (২২৬৯), আবু দাউদ (৪৬৩২) ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন (সহিহ তিরমিজি: ২৪০৯), শব্দবিন্যাস তিরমিজির।
(২) "জাওলাতু ফি রিয়াদিল উলামা" পৃষ্ঠা (১০৭ - ১১০) পরিমার্জিত।
আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে একটি স্বপ্নের ব্যাখ্যা করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে, তিনি তাঁর ব্যাখ্যায় কিছু ক্ষেত্রে সঠিক ছিলেন এবং কিছু ক্ষেত্রে ভুল করেছেন (১)। সুতরাং কে আমাদের নিশ্চয়তা দেবে যে আমরা ভুলের শিকার হব না, এবং কে আমাদের নিশ্চয়তা দেবে যে আমরা হুবহু সত্যে উপনীত হব? (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করতেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "গত রাতে আমি স্বপ্নে একটি মেঘখণ্ড দেখলাম যা থেকে ঘি ও মধু ঝরছে। আমি দেখলাম মানুষ তাদের হাত দিয়ে তা সংগ্রহ করছে—কেউ বেশি নিচ্ছে, আবার কেউ কম। আর আমি আকাশ থেকে জমিন পর্যন্ত একটি রশি ঝুলে থাকতে দেখলাম। আমি দেখলাম হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তা ধরলেন এবং উপরে উঠে গেলেন। এরপর আপনার পরে আরেক ব্যক্তি তা ধরল এবং সেও উপরে উঠে গেল। এরপর তার পরে আরেক ব্যক্তি তা ধরল এবং সেও উপরে উঠে গেল। এরপর আরেক ব্যক্তি তা ধরল কিন্তু তা ছিঁড়ে গেল, পরে তার জন্য তা পুনরায় জুড়ে দেওয়া হলো এবং সে উপরে উঠে গেল।" তখন আবু বকর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, আল্লাহর কসম! আমাকে এর ব্যাখ্যা করার অনুমতি দিন।" তিনি বললেন: "ব্যাখ্যা করো।" আবু বকর বললেন: "মেঘখণ্ডটি হলো ইসলামের ছায়া। যে ঘি ও মধু ঝরছে তা হলো কুরআনের কোমলতা ও মিষ্টতা। আর মানুষ যে বেশি বা কম নিচ্ছে—তারা হলো কুরআন থেকে কেউ বেশি গ্রহণকারী আর কেউ কম গ্রহণকারী। আর আকাশ থেকে জমিন পর্যন্ত বিস্তৃত রশিটি হলো সেই সত্য যার ওপর আপনি রয়েছেন; আপনি এটি আঁকড়ে ধরেছেন ফলে আল্লাহ আপনাকে উচ্চমর্যাদা দান করছেন। এরপর আপনার পরে আরেক ব্যক্তি এটি ধরবে এবং এর মাধ্যমে সে উচ্চমর্যাদা লাভ করবে। এরপর আরেক ব্যক্তি এটি ধরবে এবং সেও উপরে উঠবে। এরপর আরেক ব্যক্তি এটি ধরবে কিন্তু তা ছিঁড়ে যাবে, পরে তা জুড়ে দেওয়া হবে এবং সে উপরে উঠবে। হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন আমি কি সঠিক বলেছি নাকি ভুল করেছি?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কিছু বিষয়ে সঠিক বলেছ এবং কিছু বিষয়ে ভুল করেছ।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, আমি কসম করে বলছি আপনি আমাকে অবশ্যই জানাবেন আমি কোন বিষয়ে ভুল করেছি?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কসম করো না।" এটি ইমাম বুখারী (১২/৪৩১ - ফাতহ), মুসলিম (২২৬৯), আবু দাউদ (৪৬৩২) ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন (সহিহ তিরমিজি: ২৪০৯), শব্দবিন্যাস তিরমিজির।
(২) "জাওলাতু ফি রিয়াদিল উলামা" পৃষ্ঠা (১০৭ - ১১০) পরিমার্জিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)