পরিচ্ছেদ
* হাফেজ যাহাবি (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেছেন:
" … এবং আমি এই শ্রেণির একাধিক ব্যক্তিকে দেখেছি যাদের বিবেক বিলুপ্ত বা হ্রাস পেয়েছে, তারা অপবিত্রতার মধ্যে গড়াগড়ি করে, সালাত আদায় করে না, সিয়াম পালন করে না এবং অশ্লীল কথা বলে। আল্লাহর কসম, তাদের কাশফ (অতীন্দ্রিয় উন্মোচন) রয়েছে যেমনটি পাদ্রিদের কাশফ থাকে, জাদুকরদের কাশফ থাকে, মৃগী রোগীদের কাশফ থাকে এবং যেমনভাবে সাপ ভক্ষণকারী ও অশ্লীল কাজে লিপ্ত থেকেও আগুনে প্রবেশকারীদের বিশেষ অবস্থা থাকে। আল্লাহর কসম, মানুষ মুসায়লামাহ ও আসওয়াদের সাথে কেবল এ কারণেই যুক্ত হয়েছিল যে তারা অদৃশ্যের সংবাদ নিয়ে আসত (১) ।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
ইমাম মুহাক্কিক ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেছেন: "দ্বিতীয় প্রকারের দূরদর্শিতা: সাধনা, ক্ষুধা, রাত জাগরণ এবং নির্জনতার মাধ্যমে অর্জিত দূরদর্শিতা। নিশ্চয়ই নফস বা আত্মা যখন প্রতিবন্ধকতা থেকে মুক্ত হয়, তখন তার বিমুক্তির পরিমাণ অনুযায়ী তার মধ্যে দূরদর্শিতা ও কাশফ তৈরি হয়। এটি মুমিন ও কাফিরের মাঝে একটি সাধারণ বিষয়, যা ঈমান বা বিলায়াতের (আল্লাহর বন্ধুত্ব) প্রমাণ বহন করে না। বহু অজ্ঞ লোক এর দ্বারা প্রতারিত হয়। পাদ্রিদের ক্ষেত্রে এর অনেক জানা ঘটনা রয়েছে। এটি এমন এক দূরদর্শিতা যা কোনো উপকারী সত্য কিংবা সঠিক পথ উন্মোচন করে না। বরং এর উন্মোচন আংশিক, যেমনটি শাসকগোষ্ঠী, স্বপ্ন বিশারদ, চিকিৎসক এবং তাদের ন্যায় ব্যক্তিদের দূরদর্শিতার পর্যায়ভুক্ত।
চিকিৎসকদের তাদের পেশাগত দক্ষতাজনিত এক বিশেষ দূরদর্শিতা রয়েছে। যারা এই বিষয়ে জানতে আগ্রহী, তারা যেন তাদের ইতিহাস ও ঘটনাবলি অধ্যায়ন করে" (২)। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
আল্লামা আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিমি আল-ইয়ামানি (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেছেন: " … অতঃপর দ্বিতীয় শতাব্দী আসল, তখন কিছু ব্যক্তি ইবাদত, নির্জনতা, অধিক সিয়াম, জাগরণ এবং স্বল্প আহারে মগ্ন হয়ে পড়লেন—তাদের দৃষ্টিতে হালাল রিজিকের দুষ্প্রাপ্যতার কারণে। ফলে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগের অবস্থার সীমা অতিক্রম করে গেলেন এবং এক ধরণের কৃচ্ছ্রসাধনার পথে চললেন, যার ফলে তাদের কারও কারও ওপর প্রকাশ পেল...--------------------------------------------
(১) "নুজহাতুল ফুজলা" (৪/৩৬৭১), আরও দেখুন: (৪/১৬৮৩, ১৭৩৩), এবং দেখুন: "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/৪৩৫) ও পরবর্তী অংশ।
(২) "মাদারিজুস সালিকিন" (২/৪৮৬, ৪৮৭), আরও দেখুন: "কাতরুল ওয়ালি" পৃষ্ঠা (১৭১ - ১৭৯), কারণ এটি গুরুত্বপূর্ণ।