চতুর্থ পরিচ্ছেদ: ইলহাম (অনুপ্রেরণা), কাশফ (উন্মোচন) এবং তাহদীস (আলাপন)

‌‌ইলহামের আভিধানিক সংজ্ঞা:
১ - এটি ‘অন্তরে কোনো বিষয় ঢেলে দেওয়া’ অর্থে ব্যবহৃত হয়। এটি বিশেষত আল্লাহ তাআলা এবং মালা-এ-আলা (ঊর্ধ্বজগত)-এর পক্ষ থেকে যা হয় তার সাথে সংশ্লিষ্ট। আল্লাহ তাআলা বলেন: “অতঃপর তিনি তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়া (পরহেজগারিতা) সম্পর্কে ইলহাম (জ্ঞান দান) করেছেন” (১) [সূরা আশ-শামস: ৮] (২)।
এর মূল উৎস হলো: ‘আল-ইলতিহাম’, যার অর্থ: কোনো কিছু গিলে ফেলা। বলা হয়: উটের বাচ্চা ওলানে যা ছিল তা গিলে ফেলেছে। আর ‘ফারাসুন লাহিম’ বলতে এমন ঘোড়াকে বোঝায়, যে তার দ্রুত গতির কারণে মনে হয় যেন জমিনকে গিলে ফেলছে (৩)।
ইবনুল আসীর বলেন: "ইলহাম হলো: আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মানুষের অন্তরে এমন কোনো বিষয় ঢেলে দেওয়া যা তাকে কোনো কাজ করতে বা বর্জন করতে উদ্বুদ্ধ করে। এটি এক প্রকার ওহী (প্রত্যাদেশ), যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তার জন্য নির্দিষ্ট করেন" (৪)।--------------------------------------------
(১) "তাজুল আরুস" পৃষ্ঠা (৫৫), এবং "মুখতারুস সিহাহ" পৃষ্ঠা (২৫৩)।
(২) পবিত্র কুরআনে এটিই একমাত্র স্থান যেখানে ‘ইলহাম’ শব্দটি স্পষ্টভাবে এসেছে। তবে মর্মগতভাবে এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতেও এসেছে: “আর আপনার পালনকর্তা মৌমাছিকে ওহী (ইলহাম) করেছেন” [সূরা আন-নাহল: ৬৮]। এটি শরঈ বিধান পালনে আদিষ্ট নয় এমন সৃষ্টির প্রতি ইলহাম। আর আদিষ্টদের (মুকাল্লাফ) ক্ষেত্রে ইলহামের উদাহরণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: “আর আমি মূসার জননীকে ওহী (ইলহাম) করলাম যে, তাকে স্তন্য দান করো” [সূরা আল-কাসাস: ৭]। এবং মহামহিম আল্লাহর বাণী: “আর যখন আমি হাওয়ারীদের (ঈসা আ.-এর শিষ্যদের) প্রতি ওহী (ইলহাম) করলাম যে, তোমরা আমার প্রতি এবং আমার রাসূলের প্রতি ঈমান আনো” [সূরা আল-মায়েদাহ: ১১১]। আরও দেখুন: “লিসানুল আরব” (২/৫৫৫)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ বা হাদীসে এর বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: “পবিত্র আত্মা (জিবরীল আ.) আমার অন্তরে ফুঁকে দিয়েছেন যে, কোনো প্রাণীই তার নির্ধারিত রিজিক পূর্ণ না করা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং উপার্জনের ক্ষেত্রে উত্তম পন্থা অবলম্বন করো।” এটি ইমাম বাগাভী “শারহুস সুন্নাহ” (৪১১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর অনেক সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা একে সহীহ্ পর্যায়ে উন্নীত করে, দেখুন: “হাশিয়াতুল মুওয়াফাকাত” (৪/৪৬৫, ৪৬৬)।
ইলহামের অর্থ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীতেও এসেছে: “তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে ‘মুহাদ্দাস’ (যাদের অন্তরে আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্যের উদয় হতো) ব্যক্তিগণ ছিলেন। যদি আমার উম্মতের মধ্যে তাদের কেউ থেকে থাকেন, তবে উমর ইবনুল খাত্তাব তাদের একজন।” এটি ইমাম মুসলিম (৪/১৮৬৪) বর্ণনা করেছেন। আর ‘মুহাদ্দাসুন’ বলতে ইলহামপ্রাপ্তদেরই বোঝানো হয়েছে, যেমনটি সামনে ২১১ পৃষ্ঠায় আসবে।
(৩) “আল-মুফরাদাত ফী গারীবিল কুরআন” পৃষ্ঠা (৪৫৫), দারুল মা‘রিফাহ সংস্করণ।
(৪) “আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস ওয়াল আসার” (৪/২৮৪)।